Берна Нуман: Паррезиядан Зенгерге, COINTELPRO-дан Газаға дейін: Сөз бостандығын «үмітсіз стратегия» деп санау керек пе?

Берна Нуман Сөз бостандығы деген ұғымның ауқымы кең: киген әшекейіңізден бастап, шырқаған әніңізге, түрмедегі балаңызға оны қатты сағынғаныңызды ана тілінде айтудан бастап, режимді сынаған газет мақаласына дейін. Сөз бостандығына үміттенетін нәрсе мен іс жүзінде болып жатқан нәрсе арасында ұқсас алшақтық бар. Бодрьярдтық көзқараспен бұл жалған үміттің қайнар көзін ажыратуға және сөз бостандығына қарсы терең, бірақ нигилистік емес сын айтуға болады. Бұл мақала сөз бостандығын өзін-өзі жоюдан қалай қорғауға болатыны туралы эссе ретінде жазылған. Мақала сөз бостандығын нәтиже емес, себеп ретінде қарастыруға бағытталған және нәтижесінде біз қол жеткіземіз деп ойлаған нәрсеге адал болып, деконструкцияны жүзеге асыруға бағытталған Бұл тақырыптағы әдебиеттер батысқа бағытталғандықтан, концепцияның пайда болуы классикалық грек және ағартушылық кезең философиясының мәтіндеріне бағытталған. Ол ХVІІІ ғасырдың басында Лондондағы бүгінгі Флит-стриттегі баспа және журналистік қызығушылық топтарының бастамасымен идея ретінде емес, оны қорғаушылар талап еткен бостандық ретінде ет пен қанға айналды. [i] 1990-1980 жылдар аралығындағы сектааралық соғыстар кезінде талап етілетін ғибадат бостандығы бүгінгі біз түсінетін сөз бостандығымен үйлессе де және әртүрлі тарихи кезеңдердегі ұқсас құқық талаптарын сөз бостандығы қозғалысының кері күші ретінде бағалауға болатынына қарамастан, бүгінгі күні бар және құқықтық негіздері бар тұжырымдаманың тарихи сызықтық дамуын оған арнауға болмайды Сөз бостандығының философиялық негіздері «паррезия», яғни пікірді ашық айту, шындықты көрсету, еш ойланбастан өз ойын білдіру, әсіресе, ежелгі грек дәуірінде «сегория» ұғымымен бірге қолданылған көптеген дереккөздер бар. Мишель Фуко паррезия түсінігіне мән беріп, оны өз дәрістерінде қолданғандықтан, бұл ұғым бүгінгі күні кеңінен танымал ұғымға айналды. Концепцияның әсіресе даралық негізінде қалай дамығанын түсіну үшін сөз бостандығының батысқа бағытталған философиялық негізі басқа уақыт пен кеңістікте әртүрлі жолдармен орын алғанын анықтау қажет. Сөз бостандығы түсінігін және оның Еуропадан тыс жерде қолданылу тәсілін қарастырған кезде біз консенсусқа негізделген, ауызша баяндауға негізделген түсінікті көреміз және сөз бостандығы әлеуметтік міндеттермен теңдестірілуі керек және сайып келгенде, әлеуметтік бейбітшілікті теңестіретін етіп жасалуы керек. Бұл түсінік Батысқа бағытталған сөз бостандығы осінен алшақ және жеке даралық пен топтық мүдделерге баса назар аудармайды 1791 жылы АҚШ Конституциясына енгізілген бірінші түзету[ii] және Француз революциясынан кейін 1789 жылы жарияланған Адам және азамат құқықтарының декларациясы Батысқа бағытталған сөз бостандығы тұжырымдамасын конституциялық және құқықтық негізде құруда маңызды. Көптеген дереккөздерде Британдық Даңқты революция, яғни 1689 жылы Парламенттің егемендік үстемдігі адам құқықтарының Декларациясымен оның әкесі Генрих II әулетке қарсы жеңіске жеткенін көрсетсе де. 1649 жылы Чарльз II басы кесілді. Джеймс тақтан тайдырылып, парламенттегі ер адамдарға маңызды азаматтық және саяси құқықтар берілгені анықталғанымен, бұл кодификациялар сөз бостандығы тұжырымдамасының даралық өлшемін көрсете алмайды. Британдық Адам құқықтарының Декларациясы билік орталықтары арасындағы тепе-теңдік жаттығулары болып табылады. Мәтіннің өзі сөз бостандығын кім және қандай мақсатпен пайдаланады дегенді зерттегенде, Адам құқықтарына қатысты ешқандай алаңдаушылық байқалмайды. Бұл жеке адамдарға емес, белгілі бір топқа арналған сөз бостандығының мақсаты десек, дұрысырақ болар еді. Дегенмен, XVIII ғасырдағы Британдық колониялық әкімшілігінің Нью-Йорктегі оқиғасы даралық өлшеміне жарық түсіреді. 1735 жылы Джон Питер Зенгер сол кездегі американдық отаршыл губернатордың сыбайлас жемқорлық фактісін ашқанда, оған қарсы Зем және Кадих ісі ашылды.[iii] Бұл іс өз бетімен заң ғылымын тудырмаса да, ол келесі ғасырларда заңға енгізілетін қорғауды қамтиды. «Ақиқаттың қорғалуы», яғни, шағымданатын материалды фактілерді көрсететін қорғау ретінде пайдалану, материал қарсы тарапқа жаман әсер етсе де, деликт орын алмаған деген пікірді алға тартып, бірінші рет іс бойынша қорғау ретінде қолданылып, Зенгер ақталды. Бұл оқиға кейінгі ғасырларда баспасөз бостандығының маңызды ісі ретінде қарастырыла бастады Неліктен суфрагеттер және азаматтық құқықтар қозғалысы сөз бостандығының жеңісі болмады Оқулықтар, интернетті шолу Құралдар мен жасанды интеллект сұрасаңыз, сөз бостандығының жеңістерінің тізімі ұзақ. Коммунизмнің күйреуі деп те аталатын Кеңес Одағының ыдырауынан бастап, Панама құжаттары мен жұмақ құжаттарына дейінгі көптеген бетбұрыс нүктелері, көтерілістер, режим өзгерістері мен заңдық шаралар сөз бостандығының жеңістері ретінде суреттеледі. Пионерлік қозғалыстардың бірі - Суфрагеттер қозғалысы. Бұл қозғалыс әйелдердің негізгі саяси құқықтарын алуды мақсат ететін «Әйелдердің сайлау құқығы қозғалысы» деп те аталады және көптеген әйелдер полицияның зорлық-зомбылығына ұшырап, түрмеге жабылған және жұмыссыздық қаупімен оларды басу әрекеттеріне қарамастан ондаған жылдар бойы қарсылық көрсетуді жалғастырған ұйымдасқан қарсылық. Мұны сөз бостандығына азайту - ең кінәсіз қателік. Сол сияқты Мартин Лютер Кинг кіші Азаматтық құқықтар қозғалысы жиырма жылдан астам уақыт бойы ұйымдастырылған және жоғары баға төленген қозғалыс болып табылады. Бұл екі қозғалыстың да сөз бостандығын шектеуге қарамастан сәтті болды деп бағалау дұрысырақ болар еді. ФБР-ның COINTELPRO бағдарламасының Азаматтық құқықтар қозғалысының негізгі қызметкерлерін нысанаға алуы, оларға коммунистер еніп кетті деп, тіпті 1970 жылдан кейін Америка конгресінде де сынға ұшырады. Бұл табыстарға сөз бостандығының арқасында емес, сөз бостандығын шектеуге қарамастан қол жеткізілді Жаңа жетістіктер? Мен де, BLM және еркін Палестина Пандемия кезеңінде полицияның зорлық-зомбылығын көрген және араласуға тырысқан азаматтардың көзінше Джордж Флойдтың өлтірілуінен туындаған «Қаралардың өмірі маңызды» қозғалысы ұйымдасқандықтан сәтті болды, сонымен қатар ол қозғалыс дискурстарының ірге тасы ретінде «қиылысу» ұғымын қолданғандықтан, феминистік құқықтар тұрғысынан біз бұл жерде табысқа жетуді білдіреді. итеруді бастан өткермей-ақ алды. «Миллион әйел наурызы» және «Мен де» қозғалыстары қоғамға әйелдерге қатысты жыныстық зорлық-зомбылық пен әлеуметтік қысымның қаншалықты кең таралғанын және оның не себеп болғанын түсінуге көмектесуде тиімді болды. Дегенмен, біз бұл екі мәселеде, әсіресе, әйелдер құқығына қатысты айтарлықтай кері реакция бар екенін көріп отырмыз. Біздің елде әйелдерге қатысты зорлық-зомбылық жасағаны үшін сотталған адамдарды депортациялау шешімдері өзгертілсе, АҚШ-та Ро в. Уэйдтің күшін жоюымен федералдық деңгейде репродуктивті құқықтарды қорғау өткеннің еншісінде қалды, ал Ұлыбританияда зорлау істерін қарау кем дегенде 3 жылға кешіктірілгендіктен, белгілі бір мағынада, зорлау қылмысы тоқтатылды Нәсілшілдікке қарсы күресте саяси қарсы шабуылмен Трамп пен MAGA лагері «Барлық өмір маңызды» деген желеумен ақ артықшылықтарын жоғалтты деп мәлімдеді және келесі майданда олар жеңіске жетті, олар біздің көз алдымызда Таяу Шығыста Газа геноцидін жасады. Осы жолдарды оқыған кезде АҚШ-та ICE сансыз иммигранттарды қамауға алуда және бұған қарсылық білдірген ақ нәсілді американдықтар камерада өлтірілуде.[v] Бодрьярд «Үмітсіз стратегияларда» сипаттағандай, сөз бостандығы өзін-өзі жеңетін тұжырымдама ма? 1981 жылы шыққан «Симулакра және симуляция» кітабымен культке айналған Жан Бодриярдың ең үміт күттіретін жұмысы «Үмітсіз стратегиялар» кітабы болса керек. Бодрияр бұл жерде жүйенің жеке стратегияларын пайдалану және сол стратегиялардың өзінен өзі күйреуін қамтамасыз ету арқылы қарсылық өрісін ашуға болатынын айтады Сөз бостандығы бірінші орынға шықты, әсіресе пандемия кезеңінен кейін, мазмұнды модерациялау және әлеуметтік медиа платформалары қандай мазмұнға рұқсат беретіні және олардың алгоритмдерімен қандай хабарламаларды бөлектейтіні немесе блоктайтыны туралы талқылаулардың арқасында. Пандемиядан кейін бірден Twitter жаһандық қоғамдық жиналысқа айналған кезде, Илон Маск сатып алып, акционерлік қоғам болудан қалды. Бұл тек пайданы көздеген қадам емес. Ол ақпараттық агорадан пайда болды, онда барлығы бірдей және жазбалардың дәлдігі кәсіби мамандармен тексерілді және оның атауы X-ке айналды, тек бүгінгі ғарышқа ұқсайтындықтан ғана емес, X Ақ артықшылық пен Ақ надандық құндылықтарын, әсіресе Масктың жеке жазбасы арқылы ерекшелендіретін Маносфералық эссеге айналады. Осы және осыған ұқсас платформаларда «сөз бостандығы» деген атпен қандай дискурстардың, белгілердің және бейнелердің заңды және зиянсыз екенін анықтайтын және жақында кәсіпқойлардан алынып тасталған жүйелер бар. Ол «халыққа»/«топқа» берілді. Үшінші тарап сарапшылары қандай мәлімдемелер зиянды немесе шындыққа сәйкес келмейтінін тексеріп жатқанда, Twitter-дің X-ге айналуымен краудсорсингтік ақпаратты бақылау енгізілді. Мұндағы басты кемшілік – негізгі алгоритм қандай ақпараттың көпшілікке және қандай қарқындылықпен жететінін анықтайды. Демек, бұл өз алдына қарама-қайшылық. Өткен аптада Англияда орын алған оқиға тағы да Масктың арқасында вирусқа тарап, Реформалар партиясының жетекшісі Найджел Фараждың мәлімдемелерінің арқасында тәртіпсіздіктер тудырды. Илон Маск Генри Новакты Викрум Дигваның пышақтап өлтіруін және полицияның Новакқа сенудің орнына Дигваның нәсілшіл болғаны және Новактың өлімі туралы айтқан сөздерін Новак жерде кісенделіп жатқанын тыңдағаны, оны қарсы шабуыл жасау құралы ретінде пайдаланды. жүйе басқа аспектіде Соңғы және мүмкін ең маңызды мысал – Германия Федеративтік Республикасындағы Газа геноциді кезінде және одан кейін палестиналықтардың өмір сүру құқығын қорғаған «Еркін Палестина» ұранына антисемиттік, яғни антисемитизм деген сылтаумен полицияның араласуы және күш қолдану арқылы жүйелі түрде тосқауыл қою. Жаңа тарихымыздағы басқа жүйелі кедергілерді, жоғарыда сипатталған және сәтті деп танылған басқа да қарсылықтар мен қозғалыстарды қарастырғанда, дәстүрлі белсенділіктің қаншалықты дамуға әкелгенін қайта ойластыру керек және мүмкін, Бодрияр түсіндіргендей, біз жүйенің өз ішінде бар өзін-өзі жою тұқымдарына назар аударуымыз керек. Осы себепті, утопиялардан көмек күтудің орнына, біз өзіміз идеалдандыратын ұғымдарды қайта қарастырғанымыз жөн шығар. Біз мұны әсіресе өзіміз жүрген қозғалыстар үшін жасауымыз керек Келесі мақаланың тақырыбы: «Кипрдің солтүстігіндегі ақ концессияның қолының ауысуы: иесі кім? иесінің дауысы кім?» [i] Дабхойвала, Ф. (2025). Сөз бостандығы дегеніміз не?: қауіпті идеяның тарихы. Еркін сөз дегеніміз не? Гарвард университетінің баспасөзі [ii] Бірінші түзету және қалған 9 түзету американдық құқықтар туралы Биллді құрайды [iii] Бұл жерде Солтүстік Кипр Түрік Республикасындағы Зем және Кадих істерімен салыстыру немесе заң шығарушы органның күн тәртібінде тұрған кез келген заң жобасын оқырманға жеткізу мақсат емес. Оқырман мақаланы толық оқып шыққаннан кейін бұл таңдауды өзі жасай алады [iv] Бонилла, Т., және Тиллери кіші, A. B. (2020). Қандай идентификациялық кадрлар # BlackLivesMatter қозғалысына қолдау мен жұмылдыруды күшейтеді? Эксперименттік сынақ. American Political Science Review, 114(4), 947-962 [v] Мұса, А. (2026, 8 қаңтар). Ән айтуды және өлең жазуды ұнататын үш баланың анасы Миннеаполисте ICE атып өлтірді. CNN. https://edition.cnn.com/2026/01/08/us/renee-nicole-good-minneapolis-ice-shooting-hnk [vi] Rust, S. (2026, 9 маусым). Генри Новак оқиғасы: Не болды және ол неге ұлттық наразылықты тудырды? BBC News. https://www.bbc.com/news/articles/cpvpv2xylgeo