Авазбек Атаханов - «И один в поле воин» или очерк о профессоре З.Курманове - Мнения АКИpress

Личность, о котором ниже пойдет речь, не только является одним из наиболее авторитетных, многогранных и системных интеллектуалов современного кыргызского общества, чей личный вклад в становление независимого государства сочетает в себе фундаментальную науку, практическое государственное управление и глубокую общественную аналитику, но и живой легендой кыргызской истории. Зайнидин Карпекович Курманов, доктор исторических наук и профессор, чьи труды стали классикой академической мысли КР, сделал то, что невозможно осуществить в одиночку- он фактически вернул из забвения имена репрессированной национальной интеллигенции 20–30-х годов и отцов-основателей современного Кыргызстана В отличие от других исследователей, Курманов имеет также серьезный опыт практического управления на высшем государственном уровне. Занимая должность Торага (спикера) парламента (2009–2010), он в непростых условиях сохранил свою позицию, взгляды, человеческое достоинство, проявил себя как сторонник правовой культуры, институционального баланса и цивилизованного политического диалога. Его политическая деятельность всегда базировалась на идее трансформации Кыргызстана в зрелое парламентско-демократическое государство. На практике он стремился повысить качество законотворчества, уходя от популизма к юридической логике. Курманова часто называют «политическим диагностом» страны В качестве профессора Дипломатической академии МИД КР он дает глубокую экспертизу по широкому спектру тем. Он прямо и честно критикует проблемы незавершенной модернизации Кыргызстана, слабость партийных систем и излишнюю архаизацию общества. Как эксперт в международных отношениях он системно продвигает и анализирует крупные геополитические проекты (транзит, железная дорога Китай–Кыргызстан–Узбекистан, международные инициативы КР в ООН). Его комментарии лишены слепой лояльности, они всегда опираются на исторический контекст и сравнительный политологический анализ Но, усилия Зайнидина Курманова в формировании национальной идентичности и институциональной памяти настолько ценны, что останутся предметом особой гордости многих поколений. Через его лекции, книги и экспертные статьи прошли поколения кыргызских дипломатов, юристов, политиков и управленцев. В периоды политических кризисов и революционных потрясений Курманов оставался и остается голосом разума интеллектуальной элиты, которая всегда призывает общество к правовому полю, стабильности и эволюционному, а не радикальному пути развития На фоне кыргызской политической турбулентности и плюралистической кыргызской интеллектуальной элиты, он выделяется как уникальный архетип объективного «ученого-энциклопедиста». В стране, где политика часто строится на эмоциях, землячестве и популизме, он представляет собой принципиально иную культуру Ведь чего греха таить, большинство политиков мыслят электоральными циклами (от выборов до выборов) или личной выгодой. Курманов мыслит десятилетиями и категориями институтов. Для него государство- это система правил, а не личность правителя. Любое текущее событие в Кыргызстане он способен разложить через призму исторических прецедентов 1920-х годов или мирового опыта. Его оценки лишены поверхностных подходов. Он является носителем классической правовой и демократической культуры. Его взгляды, скорее основаны на европейских академических традициях, но на жесткой духовной свободе наших кочевых предков Он не боится говорить непопулярные вещи. Если общество уходит в архаику или популизм, Курманов прямо называет это регрессом, не пытаясь заигрывать с массами ради лайков или рейтингов. Он умеет слушать, вести диалог с ним одно удовольствие, но его практически невозможно «переспорить» на дискуссионных площадках. Любой свой тезис он подкрепляет архивными фактами, цитатами из международного права или историческими документами. За долгие годы в политике, включая парламент, он не оказался замешан в крупных коррупционных скандалах, приватизационных спорах или рейдерстве. Его главный капитал это его честное имя Как аналитик он часто предсказывает последствия конституционных реформ или кадровых перестановок задолго до того, как система начнет давать сбои. И все же, его главная уязвимость - это вера в то, что политические процессы можно подчинить чистой логике, закону и научным теориям. В условиях жесткой, часто кулуарной и силовой кыргызской политики его цивилизованные методы и призывы к регламенту иногда оказываются неэффективными. Он не является «народным трибуном» в привычном для КР понимании. Он не умеет и не хочет использовать трайбалистские (родоплеменные) связи, региональные лозунги или религиозную риторику для мобилизации масс. Из-за этого его аудитория - это интеллигенция, студенты, дипломаты и эксперты, но не широкий электорат. В эпоху соцсетей, когда сложные аналитические тексты проигрывают коротким видеороликам и фейкам, его глубокие статьи и книги доходят до читателя медленнее. Рациональные аргументы Курманова часто тонут в эмоциональном шуме современного информационного поля. Его бескомпромиссная критика трайбализма, правового нигилизма и непрофессионализма чиновников раздражает радикально настроенные группы и популистов. Это делает его объектом нападок со стороны тех, кто не способен спорить на научном уровне И все же сила Зайнидина Курманова в его интеллекте, ценностях и стратегическом видении. Особо хочу отметить вклад профессора Зайнидина Курманова в дело реабилитации жертв политических репрессий в Кыргызстане, где он выступил фундаментальной и определяющей фигурой. Он не просто академический исследователь, скорее идеолог, архитектор правовой базы и лоббист исторической справедливости на государственном уровне. До работ Курманова история советского Кыргызстана 20–30-х годов была сильно мифологизирована, а имена лидеров национальной интеллигенции находились под фактическим табу или клеймом «врагов народа». Курманов был одним из первых, кто детально изучил сфабрикованные НКВД дела и доказал, что мифическая «антисоветская организация», по которой расстреляли цвет кыргызской нации, была идеологической выдумкой. Он фактически заново открыл для современного Кыргызстана имена Абдыкерима Сыдыкова, Иманалы Айдарбекова, Юсупа Абдрахманова, Касыма Тыныстанова, Таш Кудайбергенова и других Его монографии и документальные книги перевели этих личностей из разряда «репрессированных элементов» в статус национальных героев, заложивших фундамент государственности. Курманов глубоко исследовал кыргызский филиал партии «Алаш». Он доказал, что репрессированная кыргызская элита была частью широкого общетуркестанского прогрессивного движения (джадидизма), стремившегося к модернизации и автономии своего народа, а не к банальному «шпионажу», в котором их обвиняли. Курманов системно критиковал первый закон о реабилитации (начала 90-х годов), называя его «беззубым» и декоративным, поскольку он не давал потомкам репрессированных ни морального очищения, ни реальных механизмов восстановления справедливости Уже будучи депутатом и Спикером парламента, а затем и авторитетным экспертом, он стал одним из главных вдохновителей и разработчиков концепции нового, радикально обновленного Законопроекта «О реабилитации прав граждан, репрессированных в результате политических репрессий (1918–1953 гг.)». Курманов годами публично аргументировал необходимость этого закона, критикуя коллег-депутатов за «отсутствие политической воли» и страх перед советским прошлым. Он настаивал, что без юридического признания преступлений тоталитаризма страна не сможет построить правовое государство Именно на основе разработанных им подходов Жогорку Кенеш в итоге принял обновленный закон о реабилитации. Для Курманова реабилитация- это не просто выдача архивной справки родственникам, а глубокий ментальный процесс. Профессор последовательно продвигал тезис о том, что государство должно официально извиниться перед семьями репрессированных. Он обращал внимание на то, что за десятилетия независимости ни один прокурор или представитель власти в КР публично не выразил соболезнования потомкам безвинно расстрелянных Благодаря его трудам, в учебники истории Кыргызстана вошли объективные данные о масштабах сталинского террора (включая трагедию Чон-Таша). Он сформировал у современного поколения понимание того, что независимость КР 1991 года- это прямое следствие борьбы и жертв интеллигенции 1930-х годов. Зайнидин Курманов совершил колоссальный подвиг - он перевел тему репрессий из категории «семейного горя» и закрытых архивов КГБ СССР в плоскость национальной идеологии и государственной политики. Без его архивных находок и юридической настойчивости пантеон национальных героев Кыргызстана сегодня выглядел бы совершенно иначе Эти строки я пишу с благодарностью и по той причине, что и наш род оказался под мощным репрессивным аппаратом. Судьба Ташмуканбета (Таша) Кудайбергенова (1896/1898–1957) - это одна из самых трагических, но при этом наименее медийно «раскрученных» страниц в истории кыргызских репрессий Профессор Зайнидин Курманов и его коллеги-историки проделали колоссальную работу, чтобы вытащить это имя из архивного забвения. Таш Кудайбергенов примечателен тем, что он был первым кыргызским прокурором (1927 год) и народным комиссаром юстиции, который, в отличие от расстрелянных в Чон-Таше коллег, не погиб сразу, а прошел через два круга сталинского лагерного ада (15 лет тюрьмы и 6 лет ссылки) Именно благодаря профессору З.Курманову, мы, потомки Таша Кудайбергенова, узнали как в 20-х годов он с нуля строил судебную систему и прокуратуру молодой Кыргызской АССР. Он самоотверженно боролся с коррупцией, бандитизмом и защищал права простых дехкан. Будучи идейным коммунистом, он, тем не менее, имел свое мнение на развитие республики, дружил и работал в тесном контакте с Абдыкеримом Сыдыковым и Иманалы Айдарбековым, что и предопределило его судьбу Машина НКВД ломала его дважды, пытаясь выбить показания на других отцов-основателей кыргызской государственности. Его первый раз арестовали в 1933 году по сфабрикованному делу «Социал-Туранской партии», которое как раз детально расследовал профессор Курманов. Кудайбергенова обвинили в «национал-уклонизме» и контрреволюционной деятельности. Его приговорили к 10 годам лагерей. После отбытия первого срока он попытался вернуться к нормальной жизни, но в пик новой волны репрессий конца 40-х годов его в 1949 году его снова арестовали и дали еще один срок. В общей сложности этот человек провел в изоляции более 20 лет, потерял здоровье, но, что критически важно для истории, не сломался морально и выжил, вернувшись на родину в период «оттепели» в 1955 году. \ Он скончался в 1957 году, успев застать лишь первые шаги своей реабилитации. Не все знают, что Таш Кудайбергенов был отцом Кульжаке Ниязалиевны Усубалиевой (1920–2000 годы), супруги Турдакуна Усубалиева В исследованиях Зайнидина Курманова дело Таша Кудайбергенова занимает особое место, ибо через протоколы допросов Кудайбергенова историк наглядно показывает, как чекисты применяли пытки против него. На допросах Таш сначала «признавался» в шпионаже под давлением, а затем на суде мужественно отказывался от своих слов, заявляя, что дело полностью сфабриковано. Благодаря архивным публикациям, имя Ташмуманбета Кудайбергенова указом Президента Кыргызской Республики возвращено в историю КР и включено в список отцов-основателей кыргызской государственности, за сто низкий поклон главе государства от его потомков Сегодня и Генеральная прокуратура и Министерство юстиции Кыргызстана официально признает его своим первопроходцем и чтят его память. Профессор Курманов в своих трудах показывает, как трагедия Кыргызстана в 30-е годы лишила республику управленцев именно такого калибра- системных, грамотных, знающих закон и понимающих нужды своего народа Для Зайнидина Карпековича эти исследования носят принципиальный характер и эти дела имеют глубоко личное, генетическое измерение. Одним из ключевых фигурантов дела и близким соратником Абдыкерима Сыдыкова был его родной дед- Султан Курманов, который был образованнейшим человеком своего времени, участвовал в написании программных набросков для интеллигенции, подвергся аресту весной 1933 года и разделил трагическую судьбу цвета нации. Таким образом, работая над темой репрессированных, профессор З.Курманов фактически возвращал честное имя не только отцам-основателям государства, но и восстанавливал историческую справедливость для собственного рода Главная заслуга Зайнидина Курманова в исследовании этих дел заключается в том, что он перевернул советский нарратив. Он доказал, что отцы-основатели Кыргызстана были не «изменниками родины», а выдающимися государственниками, которые пытались защитить право своего народа на достойное и суверенное будущее, за что и были ликвидированы тоталитарной машиной И в заключение. Зайнидин Курманов - это редкий для Кыргызстана пример «ученого-государственника», который смог перенести академическую глубину в государственную практику. Его влияние на общество носит стратегический, ценностный характер: он учит страну понимать свою историю, чтобы строить работающие, современные государственные институты, и чтобы мы не забывали, берегли и восстанавливали историческую справедливость