Dr. Metin Ömər: Rumıniyada türk-tatar varlığı hunlara gedib çıxır - QHA - Krım Xəbər Agentliyi

Konstansadakı Ovidius Universitetinin müəllimi və Rumıniya Müsəlman Tatar Türkləri Demokratik Birliyinin (UDTTMR) Buxarest şöbəsinin sədri. Metin Ömər Rumıniyadakı türk-tatar icmasının tarixi ilə bağlı yazdığı və yaxın vaxtlarda nəşr olunacaq “Turcii și tătarii din România – O scurtă istorie” (Rumıniyadakı Türklər və Tatarlar: Qısa Tarix) adlı kitabı ilə bağlı Krım Xəbər Agentliyinə (QHA) açıqlama verib RUMINİYADAKI TÜRK-TATAR CAMAATI ÖZ XÜSUSİYYƏTİNİ QORUYUR VƏ İNKİŞAF EDİR O, kitabının adını seçməsinin səbəbi ilə bağlı bunları deyib: "Əslində bu seçim günümüzün reallıqlarından qaynaqlanır. Bu gün Rumıniya dövləti türkləri və tatarları iki ayrı azlıq kimi tanıyır. Bu iki toplumun hər birinin öz institutları var. Bu qurumlar Rumıniya dövlətinin təqdim etdiyi imkanlardan istifadə edərək öz kimliklərini qorumaq və inkişaf etdirmək imkanlarına malikdir". Ömər qeyd edib ki, bu vəziyyət böyük ölçüdə Rumıniyada kommunist rejiminin sona çatmasından sonra 1990-cı illərin əvvəllərində bəzi icma elitalarının təşəbbüsü nəticəsində formalaşıb “MÜHARİBƏLƏRARASI DÖVRDƏ DOBRUJA KRIM TATAR MİLLİ HARAKATININ MƏRKƏZİNƏ ÇEVİRİB” Ömər, "Ancaq kitabımda göstərdiyim kimi, tarix boyu vəziyyət çox vaxt bundan fərqli olub. Türklər və tatarlar çox vaxt türk və ya onun sinonimi olan müsəlman kimliyi ilə qiymətləndirilib. Buna baxmayaraq, hər iki toplum öz daxili xüsusiyyətlərini və fərqliliklərini müəyyən dərəcədə qoruyub saxlamağı bacarıb. Məsələn, müharibələrarası dövrdə Dobrucarime milli hərəkatının mərkəzinə çevrilib". Bildirib ki, bu hərəkatın məqsədi Krım tatarlarının vətəni olan Krımda Krım tatar dövləti yaratmaqdır “DOBRUCADA TATARLAR ƏSASƏSAN KRİMİN TATARLARIDIR” Bu hərəkatın başında duran Krım tatar ziyalısı Müstecib Ülküsalın əsərlərində türk kimliyindən şüurlu və proqramlı şəkildə istifadə etdiyini və "Dobruca Türk Tatarları" anlayışını ön plana çıxardığını bildirən Ömər, "Ayrıca, başlıqla bağlı bir başqa elementi də aydınlaşdırmaq istərdim. Kitabın altında "Tatar" dedikdə, avtomatik olaraq "Tatar" kimi yazılmalı" dedi. çünki Dobrucadakı tatarlar mahiyyətcə Krım tatarlarıdır”. dedi Digər tatar qruplarını da əhatə edən yanaşmanı müdafiə edən bəzi fikirlərin olsa da, bunların kifayət qədər məhdud olduğunu ifadə edən Ömər, “Rumıniyadakı tatarların əksəriyyəti bilir ki, Krımdan mühacirət edənlərin nəvələridir, xüsusən 1783-cü ildən sonra, yəni Krım xanlığının ilhaqından sonra və xüsusilə də Krım 186-cı ildəki müharibə başa çatdıqdan sonra. Rumıniyadakı diasporda tatar hələ çox yayılmır. Bunlardan biri tarixi şəraitdir”. dedi TÜRKÜN RUMUNIYA TOPRAKLARINDA MÜVARİLİYYƏTİ ÇOX ƏVVƏLDƏN TARİXLƏR Sözügedən tarixi şərait haqqında, II. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Buxarestdə qurulan və Moskvanın təsiri ilə qurulan kommunist rejimin sistemli olaraq Krımla bütün əlaqələrini kəsdiyinə və kimlik əlaqələrinin ifadəsini əngəllədiyinə diqqət çəkən Ömər, bu qiymətləndirmələri etdi: Rumıniyada türk-tatar varlığının başlanğıcı ümumiyyətlə 13-cü əsrə aiddir. Bu dövrdə Qızıl Orda Dövlətinin yayılması ilə tatarlar Qara dənizin şimalındakı Dobrucaya çatmış, türklər xüsusilə Sarı Saltukun başçılıq etdiyi dəstələr vasitəsilə Anadoluda bölgəyə yerləşmişlər Kitabımda bunları da vurğulayıram: Bu tarix əslində bir başlanğıc deyil, daha çox konsentrasiya və daimiliyin dönüş nöqtəsidir, çünki bugünkü Rumıniya ərazisində türk mənşəli icmaların olması; Hunlar, Avarlar, Peçeneqlər, Uzlar və Kumanlardan başlayaraq çox daha qədim dövrlərə gedib çıxır. Sonrakı əsrlərdə Osmanlı hökmranlığı bölgədəki türk və müsəlman əhalinin ən görkəmli elementə çevrilməsini təmin etdi; Dobrucanı həm demoqrafik, həm də institusional baxımdan formalaşdırdı Bununla belə, Ömər 1878-ci ildə Dobrucanın Rumıniyaya birləşdirildiyi zaman yeni bir dövrün başladığını və əhəmiyyətli köç hərəkətlərinin baş verdiyini, lakin buna baxmayaraq, türk və tatar toplumlarının varlıqlarını davam etdirdiklərini və bu günə qədər yaşadıqlarını qeyd edib TÜRK-TATAR CƏMİYYƏTİNİN VƏZİYYƏTİ İKİ TƏRƏFLİ MÜNASİBƏTLƏRDƏ MÜƏLLİMLƏR ROLU OYNADI Rumıniyadakı türk-tatar icmasının Türkiyə-Rumıniya əlaqələri üçün həyati əhəmiyyət daşıdığını və körpü rolunu oynadığını bildirən Ömər, Rumıniyadakı türk-tatar icmasının Osmanlı İmperiyasından qalma ortaq tarixi mirasın daşıyıcısı olduğunu bildirdi Ömər Dobrucadakı müsəlman əhalinin həm osmanlı, həm də osmanlı olduğunu bildirdi. Dövlətin və sonradan Türkiyə Cümhuriyyətinin qurduğu əlaqələr sayəsində iki ölkə arasında davamlılığın əldə edildiyini bildirərək dedi: “Eyni zamanda, 19-20-ci əsrlərdə baş verən böyük köçlər nəticəsində təxminən 200 min türk-tatar Osmanlı İmperatorluğuna köç etdi. 'böyük köçlər' yalnız Cümhuriyyət dövründə, mənim hesablamalarıma görə, 115 minə yaxın türk-tatar Osmanlı İmperatorluğuna köç etdi." "Onlar Türkiyəyə köçüblər. Bu köçlər nəticəsində Türkiyədə əhəmiyyətli dərəcədə Dobruca əsilli əhalidən danışmaq olar. Bu əhali münasibətlərin demoqrafik və emosional ölçüsünü daha da gücləndirir". dedi Digər tərəfdən Rumıniyadakı türk-tatar icmasının vəziyyətinin tarix boyu həm Osmanlı İmperatorluğunun, həm də Türkiyə Cümhuriyyətinin daim diqqət mərkəzində olduğunu vurğulayan Ömər, Rumıniyadakı türk-tatar icmasının vəziyyətinin çox vaxt iki ölkə arasındakı səviyyəni əks etdirdiyini bildirib “RUMİNİYADAKI TÜRK-TATAR CAMAATI YALNIZCA AZLIQ DEYİL” Bu vəziyyətə misal olaraq Rumıniyada türk-tatar icması üçün ən çətin dövrlərdən biri olan kommunist dövrünün həm də Ankara ilə Buxarest arasında münasibətlərin ən aşağı səviyyədə olduğu dövr olduğunu xatırladan Ömər, bu illərdə təkcə diplomatik əlaqələrin məhdudlaşmadığını, həm də cəmiyyətin Türkiyə ilə mədəni əlaqələrinin də ciddi şəkildə məhdudlaşdırıldığını qeyd etdi Digər tərəfdən Ömər, "Digər tərəfdən, bu gün vəziyyət tamamilə fərqlidir. Bu gün Rumıniyadakı türk-tatar icması tarix boyu bəlkə də ən əlverişli şəraitə malikdir; kimliyin qorunması, inkişafı və görünməsi baxımından geniş imkanlardan bəhrələnirlər. Eyni şəkildə Rumıniya ilə Türkiyə arasındakı əlaqələr də tarixin ən yüksək nöqtəsindədir. Ona görə də Rumıniyada türk-tatar birliyi münasibətləri həm də azlıq deyil, həm də dinamik bir ünsürdür. iki ölkə arasında”. qiymətləndirməsini etdi TÜRK-TATAR CƏMİYYƏTİNİN ÇOX XATIRASI RUMIN DİLİNƏ TƏRCÜMƏ EDİLMƏMİŞDİR Rumıniyadakı türk-tatar icması ilə bağlı rumın dilində nəşr olunan əsərlərin türkcəyə çevrilməsində ən böyük çatışmazlığın bir çox əsərin rumın dilindən türkcəyə, türkcədən rumıncaya tərcümə edilməməsi olduğunu bildirən Ömər, Rumıniyada yaşayan türk-tatar toplumunun tarixi yazılarkən Rumıniya və Türkiyədəki tarixçi və tədqiqatçıların ümumiyyətlə, öz ölkələrindəki mənbələrdən və qəzetlərdən yararlandıqlarını ifadə etdi Digər tərəfdən, Ömər həm Rumıniya, həm də Türkiyədəki mənbələrə qarşı bərabər məsafənin saxlanması lazım olduğunu qeyd edərək, daha başa düşülən və daha dərin bir perspektivin əldə edilə biləcəyini ifadə etdi "Məncə, Rumıniyada yaşayan türklərin və tatarların ən böyük çatışmazlıqlarından biri də bir çox mühüm xatirələrin rumın dilinə tərcümə edilməməsidir. Cəmiyyətdə əksər insanların xatirələri yalnız türkcə nəşr olunur. Məsələn, Müstecib Hacı Fazilin (Ülküsal) xatirələri hələ də rumın dilinə tərcümə olunmayıb. Yurtsever, Saim Osman Karahan, Piraye Kadrizade və Kemal Karpat və Dobruja Türkiyə mətbuatında dərc olunub “Dərgilər (Təşvik, Işık, Mektep və Aile və s.) hələ rumın dilinə tərcümə olunmayıb. Bu həm Rumıniyada yaşayan türk-tatar icması, həm də Rumıniya tədqiqatçıları və ictimaiyyəti üçün bu cəmiyyəti daha yaxşı başa düşmək üçün böyük çatışmazlıqdır." Ömər həmçinin qeyd edib ki, tatar kimliyinin (Krım, Noqay və s.) daxili müxtəlifliyi, kommunist dövründə kimliyin zorla yenidən formalaşdırılması, gündəlik həyat, yaddaş və diaspora münasibətləri, türklərin ayrı-seçkiliyi və tatarların ayrılığı deyil. türk ədəbiyyatında kifayət qədər işıqlandırılmışdır ŞƏXSİYYƏT, DİL, DEMOQRAFİK STRUKTUR VƏ MƏDƏNİ GÖRÜNÜŞ TƏHLÜKƏ ALTINDADIR Ömər Rumıniyada kommunist rejiminin türk-tatar cəmiyyətinə və cəmiyyətin gündəlik həyatına təsirlərinin hələ də yaxşı araşdırılmadığını və cəmiyyətin qarşılaşdığı əsas problemlərə misal olaraq da təqdim edir; O, gənc nəsillərdə assimilyasiya və dil istifadəsinin azalması, türk-tatar ayrı-seçkiliyi və tarixi və institusional bölünmələr səbəbindən daxili parçalanma, immiqrasiya və aşağı əhali artımı səbəbindən demoqrafik daralma, mədəni görünürlük və resurs və təhsil problemlərinin olmaması səbəbindən şəxsiyyət və dil itkisi riskinin olduğunu bildirib Digər tərəfdən, “Təəssüf ki, problemlər çoxdur. Əsas problemlərə, kimlik və dil itkisinə toxunsaq, cəmiyyətdə gündəlik həyatda həm türkcə, həm də tatarca çox az danışılır. Demoqrafik kiçilmə başqa bir problemdir. Rumıniyada son ümumi əhali sorğusu Siyahıyaalma bunu çox aydın göstərir. Eyni zamanda, bu, Dobruca bölgəsi üçün o qədər də böyük problem deyil, lakin bütün Rumıniyada mədəni görmənin olmaması problem sayıla bilər. “Rumıniyanın bir çox bölgələrində türk-tatar icması o qədər də tanınmır”. Ömər Rumıniya türk-tatar icmasının üzləşdiyi problemlərin həlli istiqamətində YTB (Xaricdə Yaşayan Türklər və Qohum Toplumlar Başçılığı), TİKA (Türk İşbirliyi və Koordinasiya Agentliyi), Yunus Əmrə İnstitutu və Türkiyə Respublikasının Rumıniyadakı diplomatik nümayəndələrinin fəaliyyətinin əhəmiyyətini vurğuladı Həmçinin Ömər; O, təhsil sistemində türk və tatar dillərinə daha çox sərmayə qoyulmasının, dərnəklər, nəşrlər və araşdırma mərkəzləri vasitəsilə mədəniyyət müəssisələrinin gücləndirilməsinin, Türkiyə ilə akademik və mədəni əməkdaşlığın artırılmasının, ortaq türk-tatar irsi ilə bağlı uzlaşmacı yanaşmanın, gənc nəsillər üçün dil, tarix və kimlik şüurunun artırılması istiqamətində layihələrin həyata keçirilməsinin vacibliyini vurğulayıb Ömər sonda bu açıqlamaları verdi: YTB-nin nəşrlərini və Filiz Tutku Aydın Bezikoğlu və Burak Atmaca ilə hazırladığım albomu (Bir Zamanlar Dobruca) misal göstərə bilərik. Bundan başqa Yunus Əmrə İnstitutunun türkcə dərsləri və TİKA-nın məscidlərin təmiri kimi bir çox layihələrindən də nümunələr verə bilərik. Bundan əlavə, Rumıniyadakı iki icmanı təmsil edən birliklər Rumıniya dövlətinin verdiyi bir çox imkanlardan yararlana bilər. Ola bilsin ki, bu imkanlardan daha yaxşı istifadə etməklə və problemləri daha yaxşı müəyyənləşdirməklə çoxlu töhfələr vermək olar