Deniz Göktaş: Siyasi yumor, güc, tabular və yaltaqlıq | T24

Deniz Göktaşın bir neçə ildir davam edən və səhnələrdə 100 mindən çox tamaşaçı ilə qarşılaşan "Ölü dəniz" şousu YouTube-a yüklənərkən zəlzələ yaradıb. Video ildırım sürəti ilə yayıldı və dərhal milyonlara çatdı. Ölkə, demək olar ki, unudulmuş bir janrla yenidən tanış oldu: siyasi satira. Yaşlı nəsil isə hər şeyin dağınıq olduğu, amma heç olmasa danışa bildiyimiz köhnə günləri xatırlayırdı. Onlardan əvvəl Türkiyəni və Türkiyədə yaşamağın necə olduğunu özünəməxsus şəkildə izah edən, problemlərini senzurasız təqdim edən, ən əsası isə son dərəcə səmimi olan cəsur, ağıllı bir yumorist vardı. Hisslərinin səsi olduğunu düşünənlər də oldu, alqışladılar, öz dərdlərinə şərik oldular, təbii ki, tənqid edənlər, incidənlər də oldu. Məsələn, bir ovuc dalğıc ortaya çıxdı ki, onlar təhqir olunduqlarını zənn etdilər, hər şeyi səhv başa düşdülər və portağal bıçaqlayaraq Hollandiyaya etiraz edən uşaqlara bənzədilər. Verilişi gülməli saymayanlar, sürətlə yayılmasını böyük piar səyləri ilə əlaqələndirənlər, nə deyəcəyini bilməyənlər, mövqe tutmaqda çətinlik çəkənlər oldu. Nümayiş o qədər sürətlə yayılıb ki, linç edənlər əvvəlcə məəttəl qalıblar və əvvəlcə linca hardan başlayacaqlarını bilməyiblər. Ancaq çox keçmədi ki, onlar bir araya gəldilər və linç həmişə olduğu kimi eyni yerdən gəldi. O, heç bir təhqir olmasa da, “dini dəyərləri açıq şəkildə təhqir etmək” ittihamı ilə arxasına qandal vurularaq saxlanılıb, sonra həbs edilib Təəssüf ki, bu bizim öyrəşmədiyimiz bir şey deyil. Cinayətlərini hələ də bilmədiyimiz, hətta ədliyyə sisteminin belə səbəblərini tam dərk edə bilmədiyi siyasətçilər, yazıçılar, kinorejissorlar, jurnalistlər hələ də içəridədir. Dənizin qandallı aparıldığı görüntülər hamımızı kədərləndirdi. Dəhşətlisi odur ki, heç kim təəccüblənmədi. İqlim bizi bu hala salıb. Üstəlik, onun heç təəccüblənmədiyini və belə bir şeyin ola biləcəyini bilə-bilə ölkəyə qayıtdığını hamımız bilirik Mən Dənizi çoxdan tanıyıram. Etiraf edim ki, günlərlə “gəlmə” demək üçün tez-tez telefona uzanırdım. Deyəcək söz tapa bilmədim, mesaj kimi göndəriləcək cümlələr tapa bilmədim. Bu qorxu divarına bir daha daş qoymamaq üçün əl çəkdim. Qərarından dönə bilməyəcəyinə və buna bənzər çoxlu zənglər və mesajlar aldığına əmin idim. Götümüzə qoyduğumuz yastıqdan qorxularımızı başqalarının üzərinə proyeksiya edərək həyatı rasionallaşdırmağa çalışmaq düzgün deyil. Çətindir amma doğrudur Biz hamımız bilirik ki, qüdrətli siyasi isteblişment ifadə azadlığının əhatə dairəsini daraldan bir özünüsenzura mühiti yaratmağı hədəfləyir. Məhkəmənin öz siyasətini müqəddəsləşdirənləri bir sıraya salmaq, cəmiyyətin yaşadığı iqtisadi, sosial, psixoloji böhranları səhnəyə, kağıza, qəzetə, sosial mediaya çıxarmaq cəhdi əslində özünə inamsızlıq elanıdır Onun səhnədəki son şousunu görə bilmədim, amma görəndə çox xoşuma gəldi. Təbii ki, güldüm, amma çox vaxt özümü çarəsiz və kədərli hiss edirdim. Bitirəndə mənə acı bir təbəssüm buraxdı, axı bu, uydurma dünya deyil, özümüzün portretimizdir Sosial şəbəkələrdə izlədiyim qədəriylə, sıx dəstəkdən əlavə, ya baxıb, ya da heç baxmamaqla verilişi tənqid edənlər də olub. Məni daha çox maraqlandıran bunu gülməli hesab etməyən, hətta “mimika” belə etməyən insanlardır. Düşünürəm ki, konseptual qarışıqlıq var. “Yumor” və “Komediya” gündəlik həyatda tez-tez qarışdırılsa da, aralarında çox aydın fərqlər var. Məsələn, komediya alət olduğu halda, yumor bir üsuldur. Komediya sizi güldürmək, əyləndirmək, şənlənmək və xoş vaxt keçirtmək məqsədi daşıyır. Buraya şifahi yumor, situasiya yumoru və təkrar yumor daxildir. Bir komediyaçının mükəmməl təqlidi çox gülməli ola bilər, lakin bu, onu yumorist etmir. Komediya hərəkət və vəziyyətə əsaslanır, adətən kortəbii olur, bəzi ağıl oyunları və əyləncələrdən başqa heç bir vədi yoxdur. Hər komediyaçı gülməli ola bilmədiyi kimi, hər komediya ustası da yumorist deyil Yumorun altında fəlsəfi yanaşma dayanır. Sosial və/yaxud fərdi satira, yəni yumor pərdəsi altında olan tənqid intellektual fəaliyyətə qapı açır. Yumor, insanın yaşadığı bir hadisəyə, vəziyyətə və ya dünyaya qarşı inkişaf etdirdiyi zehni perspektiv və qavrayış tərzidir. Yumor bir emosiyadır. Yumorist özünəməxsus yumor hissi ilə qarşılaşdığı vəziyyəti/situasiyaları formalaşdırır. Dolayı şəkildə tələffüz edilməyəcək bir şey söyləmək, fərqli üsullardan istifadə edərək tabunu sındırmaq, sizi aldatmaq üçün razı olmadığınız bir danışıqdan istifadə etmək, rutininizi pozmaq, sizi təəccübləndirmək, hətta kameranı tamam başqa bucaq altında qoyaraq sadə vəziyyət qiymətləndirməsi belə yumor ehtiva edə bilər. Yumor təbiətcə konvensiya deyil, Bu, döymək sənətidir. İnsanları həmişə güldürmək və ya əyləndirmək məcburiyyəti yoxdur. Bu birdəfəlik məhsul deyil, paket çatdırıldıqdan sonra belə yumor tamaşaçıların zehnində inkişaf etməyə davam edir Yeni jarqonda “heç bir mimika ilə hərəkət etməyib” baxılan bir verilişdən danışılırsa, bu, tamaşaçıların öz gözləntiləri ilə etdiyi tənqiddir; həyata keçirilməsi arzu olunan üz ifadələri və/və ya gözlədikləri yumor yumorun gücünü ölçmür. Adamda pis bir şey yoxdur, yəqin ki, səhv yerdədir. Bərbərdən qulançar almırsınız. Stand-ap şousuna baxarkən komediya ustası ilə bağlanan razılaşma tamaşaçının öz komediya anlayışına deyil, komediyaçının yumor hissinə əsaslanır və hər zaman hamını sevindirmək onun vəzifəsi deyil. İstisnasız olaraq hamını güldürəcək və minimum ortaq məxrəcə əsaslanan populist komediya növü var və olmalıdır. Birini yaxşı, birini pis deyə bilmərəm, komediyaçı öz mövqeyini özü seçir, zövqünü bilir. Yumorla da belədir, kimə toxunacağını da seçir Yaşadıqlarımız yeni deyil. Yumoru cəzalandırmaq istəyi və onun gətirdiyi ifadə azadlığı günümüzün ixtirası deyil. Tarix zarafatları “ictimai asayiş üçün təhlükə” kimi kodlayanların nümunəvi nümunələri ilə doludur; Aristofan, Volter, Neyzen Tevfik, Aziz Nesin, Lenny Bruce və s Osmanlı İmperatorluğunun durğunluq və tənəzzül dövrlərində ictimai iğtişaşlar artdıqca qəhvəxanalarda məddah ifaları və Qaragöz ifaçıları ciddi nəzarətə məruz qalırdılar. Xüsusilə Sultan Əbdülhəmid dövründə sadrazamları, saray bürokratiyasını və ya dövlətin fəaliyyətini tənqid edən məzmun tamamilə qadağan edilmişdi; oyun mətnləri senzura komitələri tərəfindən təsdiq edilməli idi Bundan ilhamlanaraq 2006-cı ildə yazıb çəkdiyimiz "Hacivat Karagöz Niyə Öldürüldü" filmində yumor və iqtidar əlaqəsini müzakirə etdik. Filmlə yumorun sadəcə "əyləncə" vasitəsi deyil, hakimiyyətin hegemonluq sahəsinə girdiyi zaman necə ölümcül siyasi təhlükəyə çevrildiyini izah etməyə çalışdıq Hakimiyyət öz varlığını saxlamaq üçün həmişə möhtəşəm və şübhəsiz bir dil qurur. Filmdə üləma bu təmtəraqlı dili ilə monqol təhlükəsinə qarşı dövlətin gücünü, dinin müqəddəsliyini və hakimiyyətin sarsılmaz nüfuzunu cəmiyyətə təlqin edir. Məscidin tikintisi zamanı Hacivat və Karagözün başladıqları sözlü sparrinq zamanla nümayişə çevrilir. Əvvəlcə fəhlələri sevindirən əyləncələr olsa da, zarafatlar populyarlaşdıqca və ictimaiyyət arasında populyarlaşdıqca hökumətin idarə edə bilmədiyi kollektiv şüura keçir. Monqol təzyiqi altında əzilən, hərbi və iqtisadi baxımdan küncə sıxışdırılan Orxan Qazi xalqın narazılığını gizlətmək istəyib, günahı “xalqı təhrik edən, məscidin tikintisini gecikdirən” bu iki şəxsiyyətin üzərinə atdı. Hakimiyyət sahib olduğu ən böyük fiziki gücdən (zorakılıq və öldürmə üzərində monopoliya) istifadə edərək Hacivat və Karagözün başını kəsməyə qərar verir və tragikomik final hazırlayır. Onlar öləcəklərini bilsələr də, cəlladla, tamaşaçılarla, hətta bir-biri ilə zarafatlaşmağa, mübahisə etməyə davam edirlər (gülür). Tamaşaçılar zarafat etdiklərini zənn edərək son nəfəslərində belə gülməyə davam edirlər. (faciəli) Hakimiyyət elə bilir ki, başlarını götürməklə o dağıdıcı gülüşləri susdura bilər. Güc bədənləri məhv edə bilər, amma yumor qalır. Hacivat və Qaragözün ət-qan varlığı sona çatsa da, onların obrazları əsrlər boyu xəyallar ekranında yaşamağa, haqsızlıqdan bəhs etməyə davam edir. Cəlladın qılıncı zarafatı susdurmaqdan uzaq, onları ölümsüz edir Zaman və məkan dəyişsə də, filminin bəhs etdiyi 14-cü əsr Bursa ilə Deniz Göktaşın yaşadığı 2026-cı il Türkiyəsi arasında güc refleksləri və yumorun taleyi baxımından paralellik var. “Ölü dəniz” və “Hacivat Karagöz Niyə Öldürüldü” mücərrəd ölüm vasitəsilə anlatılan iki fərqli hekayədir. Əsrlər keçsə də, dövlət ciddiliyi ilə küçə gülüşünün mübarizəsi heç vaxt dəyişməyib Dövlətin ən prestijli layihəsi olan və gücün simvolu olan məscidin tikintisində Hacivat və Karagöz şousunu keçirirlər. Zarafatlar birbaşa bu müqəddəs məkanda istehsal olunur. Deniz Göktaş isə milyonlarla insanın izlədiyi YouTube kimi rəqəmsal ictimai məkana sosial və dini tabuları, siyasi dilemmaları gətirir. Nəzarət olunmayan kütləvi ərazilər hökumətlər üçün həmişə təhlükəlidir. Zarafatın teatr salonundan rəqəmsal dünyaya yayılması hakimiyyətin suverenliyinin sərhədlərini təhdid edir İkilinin edam səbəbi kimi “ictimaiyyəti təhrik etmək və müqəddəs məscidin tikintisini gecikdirmək” göstərilir. Siyasi elitalar hakimiyyət qorxularını dini və müqəddəs bir sarğı ilə camaata satırlar. Dəniz Göktaş barəsində açılan istintaqın əsas səbəbi “dini dəyərləri açıq şəkildə təhqir etmək” ittihamıdır. Eynilə filmdəki üləma kimi Bugünkü hakim bloklar öz siyasi diskomfortlarını yumorla birbaşa etiraf edə bilmirlər. Əvəzində cəmiyyətin həssas olduğu “müqəddəslik” zirehinin arxasında gizlənərək qanunu səfərbər edirlər. İqtisadi böhranlar, gələcəyin yoxluğu, ədalət axtarışları, gərgin ictimai-siyasi böhranlar yaşadığı bir vaxtda hökumət bu böyük struktur problemlərinin müzakirə olunmasını istəmir Hakimiyyətdə olanlar hələ də gülüş gücünə qarşı qılınc (yaxud qandal taxırlar), lakin hər şeyə baxmayaraq yumor o zirehdə deşiklər yaratmağa davam edir. Hakimiyyət totalitarlaşdıqca ciddiliyə tələbat artır. Hakimiyyət cəmiyyətin buna qorxu və hörmətlə baxmasını istəyir. Yumor məhz bu iki duyğunu məhv edir. Hörmət etdiyiniz və ya qorxduğunuz bir şeyə eyni anda gülə bilməzsiniz. Komediyaçı səhnəyə çıxıb o gücü sadələşdirən, adiləşdirib onunla əyləndiyi an dinləyicinin beynindəki qorxu divarı dağılır Dəniz sosial şəbəkədə tez-tez "kloun" kimi təhqir olunur. Bu, oyunçuların tez-tez məruz qaldığı təhqirdir. Təbii ki, bu, əslində təhqir kimi istifadə olunan kompliment sözüdür Kral və təlxək arasındakı münasibət tarix boyu yumor və güc arasındakı əlaqəni təsvir edən ən aydın institusional modeldir. Təlxək hakimiyyətin mütləq gücünə qarşı “immuniteti olan yeganə rəqib” kimi mövqe tutur. Krala həqiqəti söyləmək və ya onun səhvləri birbaşa ölüm demək olsa da, təlxək bunu etməyə səlahiyyəti olan yeganə şəxsdir, fikrini söyləyir Şekspirin məşhur “Kral Lir” faciəsində kralı səhvlərinə görə amansızcasına tənqid edən və ona “axmaq” deyən yeganə şəxs təlxəkdir (Axmaq) “Kloun” sözünün tarixən bu qədər qüdrətli və ağıllı olduğu halda, bu gün təhqiramiz sözə çevrilməsi qəribə bir qopmanın nəticəsidir. Təlxəklik institutu tənəzzülə uğradıqca, təlxəklər padşaha həqiqəti deyən müdrik olmaqdan çıxıb, sadəcə olaraq padşahı və sultanı əyləndirən, onların xoşuna gəlməyə çalışan, pula sığınan sikopantlara çevrilirlər Osmanlı dövləti yeganə dövlətdir ki, yaltaqlığı təkcə ictimai davranışa deyil, həm də rəsmi peşəyə çevirib, qanunla bağlayır. 18-ci əsrdə I Mahmudun dövründə nəşr olunmuş “Likon Nizamnaməsi”ndə bu peşənin hüdudları, alınacaq qonorar və yaltaqların hüquqları rəsmi şəkildə sənədləşdirilmişdir. Burada təlxəkdən fərqli olaraq, sikofan pul qarşılığında namusunu satmağa rəsmi razılıq verib Tənzimləmədə tacir gildiyası sikopatlarının məruz qalacaqları fiziki zorakılıq və təhqirlər müqabilində alacaqları pul qəpik-quruşlarla hesablanırdı "Yaltaqın burnunu ovuşdurmaq: 20 qəpik. Başına balqabaq vurmaq və ya yumurtanı başına sındırmaq: 30 qəpik. Üzünə şillə vurmaq (Sille): 1 qəpik. Yaltaqı pilləkənlərdən aşağı yuvarlamaq: 2 qəpik. (Hər hansı bir yeri sınıbsa, müalicə xərci soyuq hovuz sahibinə aiddir). gün: 10 sent." (Mənbə: İstanbul Ensiklopediyası - Reşat Ekrem Koçu)" Başqa sözlə desək, pul müqabilində üzünə bir şillə, ya da başında qırılan yumurtaya dözən, qürurunu pula çevirən adamdır. Güclüləri əyləndirir, ciblərini kökəltməklə yanaşı, eqosunu da doyurur. Təlxək isə heç vaxt özünü fiziki olaraq vurmağa icazə vermir; Əksinə, sözü, ağlı ilə hakimiyyətin beynində yumurta qırır. Hər iki ənənə hələ də yaşamaqdadır Bir ölkədə zarafatlar məhkəmə dəhlizlərində aparılırsa, ifadə azadlığı tükənir. Cəmiyyətin yetkinliyi təkcə bəyənilən fikirlərə deyil, həm də onu narahat edən gülüşlərə nə qədər dözə bilməsi ilə ölçülür. Dənizin zarafatlarına girişin qadağan edilməsi, mütəşəkkil şikayət kampaniyaları ilə məhkəmə mexanizmlərinin səfərbər edilməsi, həbsi əslində yumorun gücündən qorxmanın məhsuludur. Yumor bizə padşahın çılpaq olduğunu pıçıldamaqla yanaşı, padşahın çılpaqlığı ilə əylənərək o qorxu divarını da yıxır. Nə yaxşı ki, dəniz var Kukilər vebsaytdan göndərilən və istifadəçi baxarkən istifadəçinin kompüterində istifadəçinin veb brauzeri tərəfindən saxlanılan kiçik məlumat parçalarıdır. Brauzeriniz hər bir mesajı kuki adlanan kiçik faylda saxlayır. Siz serverdən başqa səhifə tələb etdikdə, brauzeriniz kukini yenidən serverə göndərir. Kukilər vebsaytların məlumatı yadda saxlaması və ya istifadəçinin baxış fəaliyyətini qeyd etməsi üçün etibarlı mexanizm kimi nəzərdə tutulmuşdur Bu kukilər vebsaytın işləməsi üçün vacibdir və sistemlərimizdə söndürülə bilməz. Bunlar ümumiyyətlə yalnız əməliyyatlarınızı emal etmək üçün qurulur. Bu proseslərə məxfilik seçimlərinizi təyin etmək, daxil olmaq və ya formanı doldurmaq daxildir. Buraya doldurmaq kimi xidmət sorğularınız daxildir. Siz brauzerinizi bu kukilər haqqında sizi bloklamaq və ya xəbərdar etmək üçün təyin edə bilərsiniz, lakin bunu etsəniz saytın bəzi hissələri işləməyə bilər Bu kukilər bizə sayt ziyarətlərinin və trafik mənbələrinin sayını hesablamağa imkan verir ki, biz saytımızın performansını ölçə və təkmilləşdirək. Onlar bizə hansı səhifələrin ən çox və ən az ziyarət edildiyini və ziyarətçilərin saytı necə gəzdiyini öyrənməyə kömək edir. Bu kukilər tərəfindən toplanan bütün məlumatlar birləşdirilmişdir və buna görə də anonimdir. Bu kukilərə icazə verməsəniz, saytımıza nə vaxt daxil olduğunuzu bilməyəcəyik Bu kukilər bizə videolar və canlı söhbət kimi təkmilləşdirilmiş funksionallıq və fərdiləşdirmə təklif etməyə imkan verir. Bunlar biz və ya səhifələrimizdə xidmətlərindən istifadə etdiyimiz üçüncü tərəf provayderlər tərəfindən təyin oluna bilər. Bu kukilərə icazə verməsəniz, bu funksiyaların hamısı və ya bəziləri düzgün işləməyə bilər Bu kukilər reklam tərəfdaşlarımız tərəfindən saytımızda quraşdırılır. Bunlar sizin maraqlarınız profilini yaratmaq və digər saytlarda müvafiq reklam göstərmək üçün müvafiq şirkətlər tərəfindən istifadə oluna bilər. Onlar brauzerinizi və cihazınızı unikal şəkildə müəyyən etməklə işləyirlər. Bu kukilərə icazə verməsəniz, biz sizə müxtəlif saytlarda fərdiləşdirilmiş reklam təcrübəsi təklif edə bilməyəcəyik Qeyd: Reklamlar kuki siyasətindən asılı olmayaraq göstərilir Bu kukilər məzmunumuzu dostlarınız və şəbəkənizlə paylaşmağınıza imkan vermək üçün saytımıza daxil edilmiş müxtəlif sosial media xidmətləri tərəfindən təyin edilir. Siz digər saytlardan istifadə edərkən onlar həmçinin brauzerinizi izləyə və maraq profilinizi yarada bilərlər. Bu, ziyarət etdiyiniz digər saytlarda gördüyünüz məzmuna və mesajlara təsir edə bilər. Bu kukilərə icazə verməsəniz, bu paylaşma vasitələrindən istifadə edə və ya görə bilməyəcəksiniz