“Bir-birimizin hekayəsini danışmadan barışa bilməyəcəyik”

“Biz sərhədi keçmədik, sərhəd bizi keçdi”... Rejissor Evren Manerin ilk bədii filmi “Sofoklun hekayəsi” bu cümlə ilə başlayır. Real həyat hekayəsindən ilhamlanan film, doğulduğu kənddə dəfn olunmaq istəyən bir Kiprli Rumun hekayəsi vasitəsilə sərhədləri, aidiyyəti, yaddaşı və insanlarda qalan bölünmə izlərini sual altına alır Bu günə qədər beynəlxalq prodüser və sənədli filmlərdə çalışan Maner, ilk uzun metrajlı filmi ilə doğulduğu kənddə dəfn olunmaq istəyən bir Kiprli Rumun hekayəsi vasitəsilə aidiyyəti, yaddaşı və bölgüsünü soruşur. “Mən bu filmi hər kəs Kiprdə millətçiliyin üzərimizdə nə qədər sıxışdırdığını görsün deyə çəkdim” deyən rejissorla kino, yaddaş və Sofokl hekayəsi haqqında danışdıq "Kinoya Adobe Premiere 1.5 ilə başladım. İlk montajımı 1999-cu ildə etdim. Ondan əvvəl Lefkoşada kinoteatrlarda, VHS maqnitofonlu mağazalarda, fotostudiyalarda işləmişəm. Dianadan tutmuş Mısırlızadəyə qədər bir çox yerdə işləmişəm. Mənim işim əslində xəyal etməkdir. Həmişə xəyal qurmuşam, əvvəl özümü pul kimi görmək, sonra da bir hekayə görmək. Evdə nənələr danışırdılarsa, ona görə də mənim həyatım boyunca bir xəyalım var bu layihədə ilk olaraq hadisələri və personajları düşünərkən filmin skeletini yaratdım "Musiqinin ortaya çıxması ilə filmin ruhu formalaşmağa başladı və zaman keçdikcə o ruh mənə filmin vizual və dünyasını gətirdi." “Mən çox istəyirdim ki, tammetrajlı film çəkim. Əslində bu filmin hekayəsi təxminən on beş il əvvələ gedib çıxır. Kiprdə hər kəsin bir hekayəsi var; hər kəs bir ağrı, itki və ya həsrət daşıyır. Düşündüm ki, biz bu ümumi yaddaşa öz töhfəmizi verməliyik. İnanıram ki, biz bir-birimizin hekayələrini danışmadan həqiqətən barışa bilmərik. Ona görə də bir kiprli yunan hekayəsini danışmağa üstünlük verdim. Filmdəki Sofokl obrazının hekayəsi real həyat hekayəsinə əsaslanır. Etdiklərim real həyat hekayəsinə əsaslanır. "Bu, hekayəni kino fantastikasında yenidən şərh etmək idi." Sofoklis 2011-ci ildə Kiprə gəlib. Onun bircə arzusu var idi: ölərkən doğulduğu kənddə dəfn olunmaq. Burada əslində çox təəccüblü bir ziddiyyətlə qarşılaşırıq. İtaliyadan, Almaniyadan, Kanadadan, Avstraliyadan gələn bir adam burada yaşayıb istədiyi yerdə dəfn oluna bildiyi halda, şimalda doğulan bir Kipr Rumunun öz kəndində dəfn edilməsi mümkün olmaya bilər. Bu vəziyyət adanın içində olduğu absurd reallıqlardan sadəcə biridir. Üstəlik, bu tək bir hekayə deyil. Oxşar nümunələr adanın müxtəlif yerlərində baş verib. Kəndlərində gizli dəfn edilən, sonradan məzarları açılan insanlar olub. Çünki bu insanlar harada doğulduğunu unutmayıblar. Onlar kəndlərinə qayıtmaq və son səfərlərini orada başa vurmaq istəyirdilər. Əslində eyni hiss Kipr türklərinə də aiddir. Biz də Limassol, Larnaka, Pafosa getmək, orada yaşamaq və ya bir gün orada dəfn olunmaq istəyə bilərik. Ancaq bu illər ərzində elə qorxu və qərəzlər yaranıb ki, biz çox vaxt bu hissləri ifadə etməkdə belə tərəddüd edirik. O qədərdir ki, bəzən özümüzə bu barədə düşünməyə və ya sorğu-sual etməyə icazə verə bilmirik” “Hesab edirəm ki, ssenari və filmlərə gəldikdə musiqinin xüsusi əhəmiyyəti var. Kino tarixində musiqini povestin ayrılmaz hissəsinə çevirən rejissorlar olub. Emir Kusturitsa kimi adlar bunun ən gözəl nümunələrindən biridir. Filmimdə musiqini təkcə fon elementi kimi deyil, hekayənin köməkçi elementlərindən biri kimi düşündüm. Musiqisiz hərəkət ağlasığmazdır. Hərəkətin ritmi və hərəkəti olduğu kimi, musiqinin də hekayənin emosiyasını daşıyan gücü var. Zaman keçdikcə doqquz-səkkiz ritmimizi eşidəndə keçirdiyimiz həyəcanı unutduq. Müəyyən mənada Hollivud hekayəsi bizə öz musiqi xatirələrimizi unutdurdu. Ancaq mədəni irsimiz yaşadığımız coğrafiyanın hekayələri ilə birləşdirildikdə çox güclü bir musiqi dili ortaya çıxır. Bu film üçün təxminən altı il Rembetiko üzərində işlədim. Amma belə çıxır Nəticədə çıxan musiqi klassik Rembetiko deyildi. Mən də orada elektro gitara, nağara və simlərdən istifadə edirdim. Bu səbəbdən ortaya çıxan stili 'Neo Rembetiko' olaraq təyin edirəm. Musiqini mən bəstələmişəm. BBC Simfonik Orkestrində çalışan və müxtəlif ölkələrdə yaşayan musiqiçilərlə də işləmişəm. Çox uğurlu simli sənətçilər var idi ki, onlara notlar göndərmişəm, yazılar yazdırmışam. Xüsusilə buzuki, mandolin və skripka kimi alətlərə üstünlük verirdim. Musiqi artıq həyatımın vacib hissəsidir. “Evdə çoxlu alətlərim var və onları ifa etməkdən çox zövq alıram” "Kiprin gün batımı təbii ki, çox gözəldir. Bu mənzərələrə heyran olmamaq mümkün deyil. Ancaq bu təbii görüntüləri çəkərkən beynimdə başqa bir fikir də var idi. Fikirləşdim ki, bir gün bu ərazilər salınacaq və bu gün gördüyümüz təbiət mənzərələrinin bir çoxu dəyişəcək. Əslində, belə oldu. Bu gün film çəkdiyim bəzi ərazilərdə evlər ucalır, ona görə də bu filmi yaddaşlara yazdırmaq istədim. Kiprin təbiətini çəkərkən beynimdə həmişə eyni şey keçirdi: Bu adada yaşadığı bütün tarixlərdən daha daimidir, amma Beşbarmaq dağlar həmişə orada olub və filmin üzərindən bir çay kimi axmağa davam edəcək Karpazdan Omorfoya qədər geniş bir coğrafiya. İlk bölümdə əslində Paphos'tan Karpasia'ya qədər olan bir səfəri əhatə edir Bundan əlavə, dəniz sahilində də çəkilişlər etdik "Mənim üçün vacib olan təkcə hekayəni izah etmək deyil, həm də bu adanın təbii gözəlliklərini və zamanla yox ola biləcək mənzərələrini çəkmək idi." “Film ümumilikdə bir saat qırx iki dəqiqədir. Ancaq baxış təcrübəsini daha əlçatan etmək üçün onu yeddi hissəyə böldüm. Əslində film bitdikdən sonra yeni problemlə qarşılaşdım. Bu gün kinoteatrların əksəriyyəti Amerika və Türkiyədən gələn yüksək büdcəli istehsalların nəzarətindədir. Müstəqil bir film olaraq bu sahələrdə özümə yer tapmaqda çətinlik çəkirdim. Bununla belə, mədəniyyət ocaqları, tədbir məkanları, kənd çayxanaları, meydanlar kimi çox dəyərli alternativ ərazilərimiz var. Məncə, müstəqil və Aralıq dənizi kinosunun əsl tamaşaçısı məhz bu ərazilərdə yerləşir. Bu səbəbdən filmi yalnız bir kinoteatrla məhdudlaşdırmaqdansa, onu müxtəlif yerlərdə tamaşaçılara çatdıracaq bir platforma qurmağa qərar verdim. Mən bu platformaya Ağır Dağ adını verdim. Ağırdağ kəndi kinematoqrafik yaddaşımın mühüm bir parçasıdır. Uşaqlığımın, gəncliyimin gün batımı orada keçib. Platformanın adı da buradan gəlir. Heavy Mountain sırf bu filmin nümayişi üçün tikilmiş tikili deyil. Məqsədim Avstraliyadan Kanadaya qədər dünyanın müxtəlif yerlərində yaşayan kiprliləri və müstəqil kino tamaşaçılarını ortaq mədəni zəmində bir araya gətirməkdir. O, həmçinin beynəlxalq səviyyədə çalışan Kipr musiqiçilərinin əsərlərini qeyd etdiyimiz və görünən bir platforma kimi fəaliyyət göstərir. "Bu, bir prodüser şirkəti deyil, müstəqil bədii istehsala dəstək verən bir mədəniyyət şəbəkəsi kimi düşünülə bilər." "Filmdə müxtəlif alt mesajlar var. Kiprin şimalında kilsələrdə gəzən qoyunlar, dağıdılmış yunan qəbiristanlıqları və ya daim qarşılaşdığımız bayraqlar bunlardan bəziləridir. Bu mənada film təkcə bir insan hekayəsindən bəhs etmir, həm də Kiprin şimalında ortaya çıxan bəzi reallıqları sual altına alır. Hətta şimal hissəsinin varlığı belə filmin özündə müzakirə edilməli olan məsələdir. Ünsiyyət fakültəsinin məzunu olduğum üçün həyatım boyu səhnələr hazırladığımı və geriyə baxdığımda gördüm ki, bir yandan siyasi bəyanatlar verilir, bir yandan da döyüş təyyarələri havaya qalxır. Cəmiyyətlər davamlı olaraq xarici güclərin təyin etdiyi siyasətlərin təsiri altında idilər cəmiyyətlərə firavanlıq gətirmədiyini göstərdi. Buna baxmayaraq, yenə də eyni müzakirələrin təkrarlandığını görürük. Bu ölkədə əksər insanlar üçün küçələrdə gəzən tanklar, havada uçan döyüş təyyarələri və ya hərbi mövcudluğu gündəlik həyatın adi bir hissəsi kimi görmək adi hala çevrilib. Ancaq məncə, bunlar normal deyil. Həqiqətən təhlükəli olan bu vəziyyətlərin təbii qəbul edilməsidir. Çünki militarizmin normallaşması insanların yaşadıqları reallığı şübhə altına almağı dayandırmasına səbəb olur. Filmdə izah etməyə çalışdığım məsələlərdən biri də məhz budur. “Militarizmi normallaşdırmaq olmaz”