Berna Numan: Parrheziyadan Zengerə, COINTELPRO-dan Qəzzəyə: İfadə Azadlığı “Çarəsiz Strategiya” hesab edilməlidirmi?

Berna Numan İfadə azadlığı anlayışının taxdığın zinət əşyalarından tutmuş oxuduğun mahnıya, həbsxanada övladına ana dilində onun üçün çox darıxdığını söyləməkdən tutmuş, rejimi tənqid edən qəzet məqaləsinə qədər geniş bir miqyas var. İfadə azadlığında gözlənilənlərlə əslində baş verənlər arasında oxşar uçurum var. Bodrilard baxışı ilə bu yalançı ümidin mənbəyini ayırd etmək və ifadə azadlığına qarşı dərin, lakin nihilist olmayan tənqid etmək olar. Bu məqalə ifadə azadlığını özümüzü məhv etməkdən necə qoruya biləcəyimizə dair esse kimi yazılmışdır. Məqalə ifadə azadlığını nəticədən çox səbəb kimi qəbul etməyi hədəfləyir və nəticədə əldə edəcəyimizi güman etdiyimizə sadiq qalaraq dekonstruksiya həyata keçirməyi hədəfləyir Mövzu ilə bağlı ədəbiyyat Qərb yönümlü olduğundan, konsepsiyanın ortaya çıxmasında Klassik Yunan və Maarifçilik dövrü fəlsəfə mətnlərinə diqqət yetirilir. O, XVIII əsrin əvvəllərində bugünkü Fleet Street, Londonda nəşriyyat və jurnalist maraq dairələrinin təşəbbüsü ilə ideya kimi deyil, onun müdafiəçiləri tərəfindən tələb olunan bir azadlıq kimi ət və qan oldu. [i] 1990-1980-ci illər arasındakı məzhəb müharibələri zamanı tələb olunan ibadət azadlığı bu gün anladığımız ifadə azadlığı ilə uyğun olsa da və müxtəlif tarixi mərhələlərdə səslənən oxşar hüquq tələbləri geriyə hərəkət edən ifadə azadlığı hərəkatları kimi qiymətləndirilə bilsə də, bu gün mövcud olan və hüquqi əsasları olan konsepsiyanın tarixi xətti inkişafı buna həsr edilməməlidir İfadə azadlığının fəlsəfi əsaslarının “parrheziya”, yəni fikri açıq şəkildə ifadə etmək, həqiqəti göstərmək, tərəddüd etmədən ifadə etmək kimi ifadə edildiyi, xüsusən də Qədim Yunanıstanda bacı anlayışı “iseqoriya” ilə birlikdə istifadə edildiyi bir çox mənbə var. Mişel Fuko parrheziya anlayışına önəm verdiyindən və mühazirələrində ondan istifadə etdiyi üçün bu anlayış bu gün daha çox tanınan anlayışa çevrilmişdir. İfadə azadlığının qərb yönümlü fəlsəfi əsasının, xüsusən də fərdiliyə əsaslanan konsepsiyanın necə inkişaf etdiyini anlamaq üçün başqa zaman və məkanlarda müxtəlif yollarla meydana gəldiyini müəyyən etmək lazımdır. İfadə azadlığı anlayışını və onun Avropadan kənarda istifadə üsulunu nəzərdən keçirdikdə, konsensusa əsaslanan, şifahi hekayəyə əsaslanan və ifadə azadlığının sosial vəzifələrlə balanslaşdırılmalı və nəticədə sosial sülhü tarazlaşdıracaq şəkildə dizayn edilməli olduğu anlayışını görürük. Bu anlayış Qərb yönümlü ifadə azadlığı oxundan uzaqdır və fərdiliyi və qrup maraqlarını önə çəkmir 1791-ci ildə ABŞ Konstitusiyasına edilən Birinci Düzəliş[ii] və Fransa İnqilabından sonra 1789-cu ildə dərc edilmiş İnsan və Vətəndaş Hüquqları Bəyannaməsi Qərbə istiqamətlənmiş ifadə azadlığı konsepsiyasının Konstitusiya və Hüquqi əsasda qurulmasında mühüm əhəmiyyət kəsb edir. Baxmayaraq ki, bir çox mənbələr Britaniya Şanlı İnqilabının, yəni 1689-cu ildə Parlamentin suveren üstünlüyünün atası II Henrixin İnsan Hüquqları Bəyannaməsi ilə sülaləyə qarşı qalib gəldiyini göstərir. II Çarlz 1649-cu ildə başı kəsildi. Ceymsin taxtdan salındığı və parlamentdə kişi şəxslərə mühüm mülki və siyasi hüquqların verildiyi müəyyən edilsə də, bu kodifikasiyalar ifadə azadlığı anlayışının fərdilik ölçüsünü təsvir edə bilmir. Britaniya İnsan Haqları Bəyannaməsi güc mərkəzləri arasında tarazlıq tətbiqidir. İfadə azadlığını kimin və hansı məqsədlə istifadə edəcəyi ilə bağlı mətnin özü araşdırıldıqda, İnsan Hüquqları ilə bağlı heç bir narahatlıq hiss olunmur. Bu, ayrı-ayrı şəxslərə deyil, müəyyən bir qrupa müraciət edən ifadə azadlığının hədəfidir desək, daha doğru olar. Bununla belə, XVIII əsrdə Britaniya Müstəmləkə İdarəsi nəzdində Nyu-Yorkda baş verən bir hadisə fərdiliyin ölçüsünə işıq salır. Con Peter Zenger 1735-ci ildə o zamankı Amerika müstəmləkə qubernatorunun korrupsiyasını ifşa etdikdə, ona qarşı Zem və Kadih işi açıldı.[iii] Bu iş öz-özünə hüquq elmi yaratmasa da, sonrakı əsrlərdə qanuna çevriləcək bir müdafiəni ehtiva edəcək. 'Həqiqətin müdafiəsi', yəni şikayət mövzusu olan materialdan faktları əks etdirən müdafiə kimi istifadə edilməsi, həmin materialın qarşı tərəfə pis təsir etsə də, hüquq pozuntusunun baş vermədiyi fikrini irəli sürərək, ilk dəfə bir işdə müdafiə kimi istifadə edilir və Zenger bəraət qazanır. Bu dava sonrakı əsrlərdə mühüm mətbuat azadlığı davası olaraq görülməyə başladı Niyə Suffragette və Vətəndaş Hüquqları Hərəkatları Azad Söz Qələbələri Deyil Dərsliklər, internetə baxmaq Alətlər və Süni İntellektdən soruşsanız, İfadə Azadlığının qələbələrinin siyahısı uzundur. Kommunizmin süqutu olaraq da adlandırılan Sovet İttifaqının dağılmasından, Panama sənədləri və Cənnət sənədlərinə qədər bir çox dönüş nöqtələri, qiyamlar, rejim dəyişikliyi və qanuni tədbirlər ifadə azadlığının zəfəri kimi göstərilir. Pioner hərəkatlarından biri də Suffragette Hərəkatıdır. Bu hərəkat, qadınların əsas siyasi hüquqlarını əldə etmələrini hədəfləyən, qadınların Seçki Hərəkatı olaraq da tanınır və saysız-hesabsız qadının polis zorakılığına məruz qaldığı, həbs edildiyi və işsizlik təhlükəsi altında onları basdırmaq cəhdlərinə baxmayaraq, onilliklər boyu müqavimət göstərməyə davam etdiyi mütəşəkkil bir müqavimətdir. Bunu ifadə azadlığına endirmək ən məsum şəkildə səhvdir. Eynilə, Martin Lüter Kinq Jr. ilə eyniləşdirilən Vətəndaş Hüquqları Hərəkatı, iyirmi ildən artıqdır ki, təşkil edilmiş və yüksək qiymət ödənilmiş hərəkatdır. Bu hərəkatların hər ikisinin ifadə azadlığının məhdudlaşdırılmasına baxmayaraq uğurlu olduğunu qiymətləndirmək daha doğru olardı. Vətəndaş Hüquqları Hərəkatının əsas heyətini FTB-nin COINTELPRO proqramı ilə hədəfə alması, onlara kommunistlərin sızdığını iddia etməsi hətta 1970-ci ildən sonra Amerika Konqresi tərəfindən də tənqid edilib Yeni Nailiyyətlər? Mən də, BLM və Azad Fələstin Pandemiya dövründə polis zorakılığının şahidi olan və müdaxilə etməyə çalışan vətəndaşların gözü qarşısında Corc Floydun öldürülməsi ilə alovlanan Qaralərin Həyatı Önəmlidir hərəkatı təşkil olunduğuna görə, həm də hərəkatın diskurslarının təməl daşı kimi “kesişmə” anlayışından istifadə etdiyinə görə müvəffəqiyyət qazandı. itələmə yaşamadan qazandı. Million Woman March and Me Too hərəkatları ictimaiyyətə qadınlara qarşı cinsi zorakılığın və sosial təzyiqin nə qədər geniş yayıldığını və bunun nələrə səbəb olduğunu anlamaqda təsirli olub. Ancaq görürük ki, bu iki məsələyə, xüsusən də qadın hüquqlarına ciddi reaksiya var. Ölkəmizdə qadınlara qarşı zorakılığa görə məhkum olunmuş şəxslərin deportasiya qərarları dəyişdirildiyi halda, ABŞ-da Roe v. Wade-in ləğvi ilə federal səviyyədə reproduktiv hüquqların müdafiəsi keçmişdə qaldı və Böyük Britaniyada zorlama işlərinə baxılması ən azı 3 il gecikdirildiyi üçün, əslində, zorlama bir mənada dayandırıldı İrqçiliyə qarşı mübarizədə siyasi əks-hücumla Tramp və MAGA düşərgəsi “Bütün həyatlar önəmlidir” adı altında ağ imtiyazlarını itirdiklərini iddia etdilər və növbəti cəbhədə qalib gəldilər, gözümüzün qabağında Yaxın Şərqdə Qəzza Soyqırımını açıq şəkildə törətdilər. Bu sətirləri oxuduqca ABŞ-da saysız-hesabsız mühacir ICE tərəfindən saxlanılır və buna etiraz edən ağdərili amerikalılar kameralar qarşısında öldürülür.[v] İfadə Azadlığı Baudrilyardın Çarəsiz Strategiyalarında təsvir etdiyi kimi, özünü məhv edən Konseptdirmi? 1981-ci ildə nəşr etdirdiyi Simulacra və Simulyasiya kitabı ilə kültə çevrilən Jean Baudrilyardın bəlkə də ən ümidverici əsəri Çarəsiz Strategiyalar kitabıdır. Baudrillard burada sistemin öz strategiyalarından istifadə etməklə və bu strategiyaların öz üzərinə çökməsini təmin etməklə müqavimət sahəsinin açıla biləcəyini qeyd edir Xüsusilə pandemiya dövründən sonra məzmun moderasiyası və sosial media platformalarının hansı məzmuna icazə verəcəyi, hansı yazıları alqoritmləri ilə vurğulayacaqları və ya bloklayacaqları ilə bağlı müzakirələr sayəsində İfadə Azadlığı ön plana çıxıb. Pandemiyadan dərhal sonra Twitter qlobal ictimai toplantıya çevrilərkən İlon Mask tərəfindən satın alındı ​​və səhmdar cəmiyyəti olmaqdan çıxdı. Bu, sadəcə olaraq qazanc məqsədi daşıyan bir addım deyil. O, hər kəsin bərabər olduğu və yazıların düzgünlüyünün peşəkarlar tərəfindən yoxlanıldığı informasiya agorasından yaranıb və adı X-ə çevrilib, təkcə bu gün Kosmosa bənzədiyi üçün deyil, X xüsusilə Maskın öz hesabı vasitəsilə Ağ İmtiyaz və Ağ Cahillik dəyərlərini vurğulayan Manosfer essesinə çevrilir. Bu və buna bənzər platformalarda 'ifadə azadlığı' adı altında hansı ifadələrin, simvolların və görüntülərin qanuni və zərərsiz olduğuna qərar verən sistemlər var və son zamanlar peşəkarların əlindən alınıb. O, 'xalq'a/'camaata' təhvil verilib. Üçüncü tərəf ekspertləri hansı ifadələrin zərərli və ya həqiqətə uyğun olmadığını yoxlayarkən, Twitter-in X-ə çevrilməsi ilə, izdihamlı məlumat nəzarəti tətbiq olundu. Burada əsas çatışmazlıq ondan ibarətdir ki, əsas alqoritm hansı informasiyanın kütlələrə və hansı intensivliklə çatacağını müəyyənləşdirir. Deməli, bu, özlüyündə bir ziddiyyətdir. Keçən həftə İngiltərədə görülən bir hadisə yenidən Maskın sayəsində viral oldu və İslahat Partiyasının lideri Naycel Farajın açıqlamaları sayəsində iğtişaşlara səbəb oldu. Elon Musk Henry Nowak-ın Vickrum Digwa tərəfindən bıçaqlanmasından və Novakın yerdə qandallı vəziyyətdə yatarkən polisin Diqvanın irqçi olduğu və Nowakın ölümü ilə bağlı iddialarına inanmaq əvəzinə ona qulaq asması öz vasitəsi ilə əks-hücum vasitəsi kimi istifadə etdi. sistemi başqa aspektdə Son və bəlkə də ən mühüm nümunə Almaniya Federativ Respublikasında Qəzza Soyqırımı zamanı və sonrasında fələstinlilərin yaşamaq hüququnu müdafiə edən “Azad Fələstin” şüarının antisemitizm, yəni antisemitizm olduğu səbəbilə polisin müdaxiləsi və güc tətbiqi ilə sistemli şəkildə bloklanmasıdır. Yaxın tariximizdəki digər sistematik maneələrə, yuxarıda təsvir edilən və uğurlu hesab edilən digər müqavimət və hərəkatlara nəzər saldıqda, ənənəvi fəallığın nə qədər inkişafa səbəb olduğunu yenidən düşünmək lazımdır və bəlkə də, Baudrilyardın izah etdiyi kimi, sistemin özündə ehtiva etdiyi özünü məhvetmə toxumlarına diqqət yetirməliyik. Bu səbəbdən utopiyalardan kömək ummaqdansa, bəlkə də özümüz ideallaşdırdığımız anlayışları yenidən nəzərdən keçirməliyik. Bunu xüsusilə içində olduğumuz hərəkətlər üçün etməliyik Növbəti yazının başlığı belədir: "Kiprdə Ağ Güzəştin Əl Dəyişməsi: Sahib Kimdir? Sahibinin Səsi Kimdir?" [i] Dabhoiwala, F. (2025). Azad söz nədir?: təhlükəli ideyanın tarixi. Azad Söz Nədir?. Harvard Universiteti Nəşriyyatı [ii] Birinci Düzəliş və qalan 9 düzəliş Amerika Hüquqları Bill-i təşkil edir [iii] Burada Şimali Kipr Türk Respublikasındakı Zem və Kadih davaları ilə müqayisə aparmaq və ya qanunverici orqanın gündəmində olan hər hansı qanun layihəsini oxucuya çatdırmaq nəzərdə tutulmur. Oxucu bütün məqaləni oxuduqdan sonra bu seçimi özü edə bilər [iv] Bonilla, T., & Tillery Jr, A. B. (2020). Hansı şəxsiyyət çərçivələri # BlackLivesMatter hərəkatına dəstək və səfərbərliyi artırır? Eksperimental test. American Political Science Review, 114(4), 947-962 [v] Musa, A. (2026, 8 yanvar). Oxumağı və şeir yazmağı sevən 3 uşaq anası Minneapolisdə ICE tərəfindən vurularaq öldürüldü. CNN. https://edition.cnn.com/2026/01/08/us/renee-nicole-good-minneapolis-ice-shooting-hnk [vi] Rust, S. (2026, 9 iyun). Henry Nowak davası: Nə baş verdi və niyə milli qəzəbə səbəb oldu? BBC News. https://www.bbc.com/news/articles/cpvpv2xylgeo