Doğu ile Batı Arasında: Ahmet Bey Ağaoğlu

Gençliğimde babamın bana tanıttığı, yakın tarihimizin en büyük isimlerinden, Azerbaycan ve Türkiye'nin önde gelen sosyo-politik şahsiyetlerinden, büyük düşünür, yazar, gazeteci, Türkolog ve liberal Kemalizmin kurucusu Ahmet Bey Ağaoğlu hakkında yeni bir kitabın tanıtıldığı gündü Benim için Ahmet Bey Ağaoğlu Atatürk'ün silah arkadaşı demektir, Ahmet Bey Ağaoğlu benim için Türkiye demektir, Ahmet Bey Ağaoğlu benim için Cumhuriyet demektir Bu nedenle, Doğu ile Batı'nın buluştuğu şehrin kadim mekânı İstanbul Üniversitesi'nde, Cumhuriyet tarihinin yorulmaz ve üretken araştırmacısı Dilgam Ahmed'in "Doğu ile Batı Arasında Bir Düşünür. Ahmet Ağaoğlu" kitabının sunum programına katıldım Start saatine bir buçuk saat kala tarihi üniversitenin Vezneciler kapısından girdim ve bana Londra'daki Hyde Park'ın huzurunu hatırlatan yemyeşil bahçede yürüdüm. Bir zamanlar üniversitede öğretmenlik yapan Ahmet Bey ve daha sonra Türkiye'nin ilk kadın avukatı ve kadın haklarının ilk savunucusu olan kızı yazar Süreyya Ağaoğlu, yürüdüğüm bu yeşil parkta yürüdü ve İstanbul'un bu tarihi havasını aynı rönesans aşkıyla soludum Rektörlük binasını geçip sola, tarihi Beyazıt kulesinin yanındaki Hukuk Fakültesi'ne doğru yürüdüm. Fakültenin önündeki kantinden çay ve üzümlü kurabiye alıp geleceğin avukatlarının arasına karıştım. Süreyya Hanımın zamanında bu kantin var mıydı bilmiyorum? O da mı buraya oturup çay içti?... Ama çayımı içemedim, boğazımdaki o tuhaf his içmeme izin vermiyordu Geleceğin avukatları ve hakimleri ara sınavlara heyecanla hazırlanıyorlardı. Sessizce not defterimi çıkardım ve bu notları yazdım Bugün gördüklerimi sadece "haber" olarak nitelendirmek bence doğru olmaz. Çünkü yaşananlar bir kitap tanıtımından daha büyük ve derin. Bu, iki ülkenin ortak hafızasını yeniden canlandırmaya, yaşatmaya yönelik bir girişimdir. Ahmet Bey Ağaoğlu gibi devler hakkında yazmak çoğu zaman ikinci planda kalır; asıl önemli olan ölçeğini anlamak ve açıklamaktır Ahmet Bey Ağaoğlu sadece fikir adamı değildi. Azerbaycan'ın, Türkiye'nin, bütün bir milletin zihinsel haritasıdır. Doğu ile Batı arasında köprü kurmaya çalışan ilk büyük aydınımızdır. Şuşa'da doğdu ama aklı Paris'te şekillendi. Efsanevi Sorbonne Üniversitesi onun için sadece bir eğitim kurumu değildi; Paris onun için Avrupa'nın incisi değil, düşünce mekanizmasını değiştiren bir dünyaydı. Ahmed Bey burada Avrupa liberalizmini, bireyciliği ve hukukun üstünlüğü felsefesini özüne özümsedi Ancak bu fikirleri körü körüne taklit etmedi; Avrupa'da benimsediği değerler Doğu toplumunun sert gerçekleriyle çatışıyordu. Ağaoğlu'nun entelektüel gücü üç önemli yönde belirgindi: Doğu'nun sorunlarını romantikleştirmedi. Geri kalmışlığımızın köklerinin kültürümüzün iç krizinde yattığını ilan etti. O zamanın muhafazakar ortamı için bu son derece radikal bir pozisyondu O sadece bir gazeteci değildi. Devleti, hukuku, kadın özgürlüğünü, eğitimi tek bir modernleşme projesi olarak gördü 3. İki dünyayı birleştirme yeteneği Ne tam olarak Doğulu ne de tam olarak Batılıydı. Nadir bir "geçiş figürü"ydü. Tarihte bu türden çok az figür olmasına rağmen etkileri yüzyılları aşar Azerbaycan için Ağaoğlu, milli uyanışın entelektüel direklerinden biridir; Türkiye açısından o hiçbir zaman "yurtdışından fikir adamı" olmadı; Yeni devletin fikir mimarlarından biri, Mustafa Kemal Atatürk'ün yakın dostu ve onun düşüncelerine doğrudan etki eden kişidir Ağaoğlu'nun gündeme getirdiği konular bugün de geçerliliğini koruyor: Doğu modernleşebilecek mi, yoksa Batı'yı taklit mi edecek? Özgürlük kültürün içinden mi doğmalı? Devlet mi bireyi şekillendiriyor yoksa bireysel devleti mi? Bu soruların hiçbiri henüz tam olarak yanıtlanmadı Dilgam Ahmed'in kitabından çıkardığım temel sonuç şu: Ağaoğlu'nun başlattığı o büyük diyaloğun içindeyiz hâlâ Sunumda İstanbul Üniversitesi rektöründen Bakü'den gelen konuklara, yakın tarihimizin yorulmak bilmez araştırmacılarından Dilgam Ahmed'e, son derece dengeli ve bilimsel konuşmasıyla dikkat çeken ülkemizin Türkiye Büyükelçiliği Müşaviri Fuzuli Mecidli'ye kadar konuşan herkes bu mirastan bahsetti Yeşim Ağaoğlu'nun yanında oturuyordum. Sanat eleştirmeni Yeşim, Ahmet Bey Ağaoğlu'nun erkek kardeşinin sonucudur. Sunumdan sonra ruhumuzda oluşan o tarihi ağırlığı paylaşmaya, biraz sohbet etmeye ihtiyaç vardı Arkadaşı Laman Hanım'ı da yanımızda getirdi Darülfünun-i Şahane denilen o tarihi kemerli kapıyı hep birlikte 1933 yılına kadar bıraktık. Bayezid'den Chamberlitash'a geçip Ayasofya'ya indik. Along the way, we remembered our mutual friends, Ahmet Ağaoğlu, the grandson of Ahmet Bey, Nigar Khanum Akhundova and other dear friends We talked a lot in the tea garden located in front of Hagia Sophia, in front of Dikilitash in Sultanahmet Square. Ayağa kalkarken Yeşim Hanım'a bakarken içimdeki büyük gerçeği ihtiyatla dile getirdim: "Ahmed Bey Ağaoğlu, Büyük Atatürk'e Cumhuriyet modelini getirdi, biliyor musun?" Mrs. Yeşim had sunglasses on her eyes... I felt that her eyes were full behind that black glass Great people not only write history, but also leave a legacy of great questions that will be sought throughout history