Nazipa Kulzhanova: Kazak gazeteciliğinin kökeninde yer alan kadın

Nazipa Kulzhanova tarihte ilk Kazak gazetecilerden biri olarak gitti, ancak toplumun gelişimine katkısı çok daha geniş. Bir öğretmendi, eğitimci, etnograf, çevirmen ve XX yüzyılın kamu hayatında aktif katılımcıydı Doktoraya göre, Almaty Teknoloji Üniversitesi Malika Shashayeva'nın Yardımcı Profesör Yardımcısı Nazip Kulzhanov Kazak kadınlarının kamu bilincini şekillendirmede önemli bir rol oynamıştır Nazipa Kulzhanova ilk gazeteci, etgrafer, bilim adamı, öğretmen ve etnilenagojinin kurucusudur. Kazaklar arasındaki ilk kadın hareketleri için temeli kim koydu. Ayrıca Alash hareketinin aktif bir üyesiydi. Çoğu durumda, sadece bir gazeteci veya Alash hareketinin bir üyesi olarak adlandırıyoruz. Ama bıraktığı mirası çok daha büyük, bilim insanı diyor Nazipa Kulzhanova Torgai bölgesinde eğitildi ve daha sonra Kostanay'deki Rus-Kazak spor salonundan incelendi. Araştırmacılar çoğu zaman onu Ibyrai Altynsarin'in fikirlerinin bir parçası olarak görüyor ve eğitim yolunu devam eden rakamlara atıfta bulunuyorlar. Ibyrai Altynsarin'in kendisi tarafından açılan bir okulda çalıştı. Mezuniyetten sonra, kocası Nurgali Kulzhanov ile birlikte, Semey'de eğitim faaliyetlerine katıldı, okuryazarlık ve Kazak çocuklar arasındaki laik eğitimin ortadan kaldırılmasına karar verdi Malika Shashayeva'ya göre Nazipa Kulzhanova'nın pedagojik eserleri sadece onun dönemi için önemli değildi, ancak bugün için önemli kaldı Nazipa Kulzhanova'nın pedagoji alanındaki başlıca eserleri, 1927'de yayınlanan "Mektepten Burynky Tarbiye" kitaplarıdır Yirminci yüzyılın ilk yarısında, bu tür konulara adanmış çalışmalar pratik olarak mevcut değildi. Nazipa Kulzhanova, bu yönde bir çalışma yazan ilk kişiden biriydi. Onun eserlerinde, sadece yabancı deneyimi incelemedi, ancak aynı zamanda Kazak toplumunun özelliklerine de yetenekli bir şekilde adapte oldu Nazipa Kulzhanova tarafından kitap "Mektepten Burynky Tarbiye" bir yöntemsel çalışma olarak yazılmıştır. Kazakistan ve Akhmet Baitursynov'un Eğitim Bakanlığı'nın emriyle yayınlandı ve şahsen ona karşı bir önsöz yazdı Kitabın ilk bölümü “Clli Zher zhuzinde” (tüm dünyada) olarak adlandırılır. Yabancı ülkelerin anaokulu sisteminin bir örneği verir. İtalya'da çocuklar gerekli tüm eğitim malzemeleri ve okul malzemeleri ile sağlanır, İsviçre'de özel eğitim programları çocukların yaşına uygun olarak geliştirilir ve İskoçya'da her zaman çocuk anaokuluna gelir ve onu terk eder, çocuklar grup şarkıları. Bu nedenle, bu sadece bir metodolojik bir kitap değil, birçok araştırma çalışması olduğunun arkasında bir iş, Profesör Malika Shashaeva'yı açıkladı Ve kitapta "Ana Erkekler Bala Tarbiesi" Nazipa Kulzhanova yabancı doktorların eserlerini inceledi ve onlara sundu, onları Kazak zihniyetine adapte etti. Kitap anne bakımı, çocuk sağlığı, hijyen ve beslenme konusunda tavsiyelerde bulunur. Tüm bunlar, çocuk ölümlerini azaltmayı ve annelerin ölüm sayısını azaltmayı amaçlayan zamanın önemli eserlerinden biriydi Nazipa Kulzhanova'nın özel tıbbi eğitimi olmamasına rağmen, bu çalışmanın değeri çok büyüktür. O dönemde bile, Akhmet Baitursynov bu kitapları övdü. "Mektepten Buryngy Tarbiye" isimli çalışmayı daha önce Kazakistan'da analog olmayan eşsiz bir çalışma olarak adlandırdı. Ve şimdi yerli pedagojide, bu eserler oldukça takdir edilmektedir. Nazipa Kulzhanova Kazaklar arasındaki ilk kadın öğretmen-araştırmacı olarak kabul edilir, okul öncesi eğitim biliminin kurucusu ve Kazak etneğinin gelişimine büyük katkı sağlayan bir kişi, bilim insanı diyor Yirminci yüzyılın ilk yarısında Kazak kadınlarının gelişi o zamanın Kazak akıllısı tarafından kolaylaştırıldı. Akhmet Baitursynov, Alikhan Bokeikhanov, Mirzhakyp Dulatov, Saken Seyfullin, "Aykap", "Enbekshi Kazakh", "Kyzyl Kazakistan" ve bu işe Kazak kızları çekmeye başladı. Bunlardan biri Nazip Kulzhanov idi. “Kazakh”, “Kyzyl Kazakistan”, “Tendik” gibi yayınlarda makaleler yayınladı, Kazak kadınların sorularını yükseltti 1914'te Kazak kadınlar adına Kulzhanova, Kazak gazetesini kurucunun ilk yıldönümünde tebrik etti In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In In 1923'te, "Zhalpy Ayel Meiramy" ("General Women's Festival") makalesinde "Kyzyl Kazakistan" dergisinde yayınlandı 1922'de, "Kyzyl Kazakistan" dergisinde bir makale yayınladı "Ekim tonkerisi zhane Kazakh Ayely" (Ekim ve Kazak kadını). Bu makale, feminist yönde yazılan zamanın en cesur eserlerinden biri olarak adlandırılabilir. Eski günlerde, Kazak halkı kimseye itaat etmediğinde, kaderlerini belirledi ve geniş şeker üzerine sığırlarla özgürce davrandılar, Kazak kadınlar özgürdü ve hayattaki erkeklerin gerçek dostları nasıl bilebilirdi. En zor anlarda, bilge tavsiye veren kadınlardı ve bir çıkış yolu buldular.” Makalede, zamanın politikalarının etkisi altında, Kazak kızlarının durumu kötüleşti ve kızlarla evlenmek gibi gelenekler, cradle'deki çocukları eşleştirir. Makale, o dönemin Kazak kızlarının durumu ve kadın eşitsizliğinin kökenleri konusunda derin bir analiz sağlar. Onun sivil konumunu ve siyasi görüşlerinin tamamen oluştuğunu görebilirsiniz, Malika Shashayeva diyor Bilim adamına göre, görüşleri de "Kazakh Ayelderine" ("Kazakh women") makalesinde, Tendik gazetesinde yayınlandı. Kadınları bir eğitim almaya, halk hayatına katılmaya ve görüşlerini açıkça ifade etmekten korkmaya çağırdı 1927 yılında, "Akyn Sholpan" makalesi "Kyzyl Kazakistan" dergisinde yayınlandı. Bu makale uzun zaman arkadaşına adanmıştı, kadınların hareketi bir üyesi, 23 yaşında ölen şair Sholpan Imanbayeva. Daha sonra Nazipa Sholpan'un şiirlerini topladı ve onları büyük bir kitapta yayınladı Buna ek olarak, 1925 yılında, “Marzhan” hikayesi “Kyzyl Kazakistan” dergisinde yayınlandı. Bu sanat açıkça o zamanın Kazak kadınının zor kaderini gösteriyor. Marjan'ın hayatının trajik aşamalarının açıklaması sayesinde, yazar o zamanın gerçeklerine dikkat çekiyor Bilimciye göre Nazipa Kulzhanova'nın sivil faaliyetlerinin büyümesi öncelikle o zamanın Kazak kızlarının durumu tarafından teşvik edildi. Erken dönemlerde fikirlerini özgürce ifade edebilir ve toplumda önemli bir rol oynayabilirlerse, yirminci yüzyılın ilk çeyreğinde en akut sosyal konulardan biri kadın eşitsizliğiydi Nazipa Kulzhanova bile böyle bir durumun kurbanıydı. Babası evlendi. Ancak, gelin geldiğinde Nazipa buna karşı çıktı ve ilk kez Rus savcısı ile şikayet etti ve Kazak tarihinde bir kızın kendisine karşı evlenmesi için bir mahkeme duruşması düzenledi. Bu, o dönemde büyük bir halkalılığa neden olan olaylardan biriydi. Bu, Nazipa Kulzhanova kaderi göndermedi, ancak kendi hayatı için mücadelede ilk adım atmayı başardı, bilim insanı diyor Nazipa Kulzhanova'nın siyasi faaliyetlerinin oluşumu, Akhmet Baitursynov, Alikhan Bokeikhanov, Mirzhakip Dulatov gibi Kazak zekiliğinin temsilcileriyle büyük ölçüde etkilendi. Kazak feminizmin kökenlerinin Alash'ın entelektüelleri olduğunu söyleyebiliriz. Kazak smartsia özellikle kadınların eşitsizliğine hitap etmekte aktifti. Bu, 20. yüzyılın ilk çeyreğinde kadın hareketinin oluşumuna katkıda bulundu 1917'de kongrelerin gündemi, "Alash"ın inisiyatifinde tutulan, Kazak kızlarını eğitim konusu olarak kabul edildi. İlk kongre Alikhan Bokeikhanov tarafından açıldı. Gündeki sorunlardan biri, erkeklerle birlikte Kazak kızlara seküler eğitim sağlamaktı Aynı yıl, Semey'deki bir kongrede Nazipa Kulzhanova, o zamanın Kazak kadınlarının durumu hakkında bir rapor yaptı, Kalym ve poligamy'yi ortadan kaldırma ihtiyacının sorusunu gündeme getirdi. Onun görüşü Akhmet Baitursynov tarafından desteklendi, 16 yıl boyunca Kazak kızlar için evlilik yaşını kurma ihtiyacına dikkat çekti, bu yüzden kadınlar sadece onaylanarak evlendi ve aynı zamanda yedinci nesile kadar akrabaların kendileri arasında evlenmediğini belirtti Ayrıca, Akhmet Baitursynov 1909'da hapsedildiği zaman Nazipa Kulzhanova özel olarak Karkaralinsk'den geldi ve mektuplar ve haberler getirdi. Akhmet Baitursynov aynı zamanda Nazipa'ya "N. .. khanimga" (Mrs. N.K.) adı verilen bir şiirin hatlarına da hizmet etti Sultanmakhmut Toraighirov aynı zamanda Nazipa'ya da şiirsel çizgiler verdi. Ve Zhusipbek Aymautov, Aykap dergisinde Nazip hakkında yazdı "Bayan Nazipa'nın adı, ulusun yararına sadık bir şekilde hizmet eden bu Kazak kadınlarından biri olarak kronik olarak yazılmalıdır." Nazip Kulzhanov Kazak kültürünün gelişimine önemli bir katkı yaptı. Semey'de kocası Nurgali Kulzhanov ile birlikte, Rus Coğrafya Derneği'nde uzun süre çalıştı. O zamanlar, Kazak geleneklerini, edebi eserlerini toplamaya ve onları bir etgrafer olarak keşfetmeye başladı 1914'te, Semey'de, şairin mirasını yaygınlaştırmak için Abai Kunanbayev'in ölümünün 10. yıldönümüne adanmıştır. Bu akşam Rus’da “ Abai’nin hayatı ve şairsel yolu” konuyla ilgili bir sunum yaptı ve ayrıca şiirlerini Rusça olarak tercüme etti ve bunları yayınladı. Raporunu kelimelerle sonuçlandı: “Sei’ye doğum yapan Kazak steppe, Abai gibi daha bilgelere doğum verecek ve belki de daha büyük.” Nazipa Kulzhanova'nın faaliyetlerine dikkat edersek, her zaman ön planda olduğunu not ediyoruz. Her zaman yeni başlangıçların önlerinde olmuştur. Bu akşam Abai’ye adanmış olan bu akşam böyle soylu eylemlerden biridir. Bu akşam Mukhtar Auezov, Kanysh Satpayev, Sapargali Begalin gibi olağanüstü kişiliklere katıldı. Akşam sonunda toplanan fonlar kendi kendine terk etmedi, ancak St. Petersburg, Kazan, Tomsk, Omsk, diyor Malika Shashayeva Nazip Kulzhanova sadece Abai'nin şiirlerini Rusça tercüme etmedi. Aynı zamanda, Lev Tolstoy ve Vladimir Korolenko gibi Rus yazarların eserlerini Kazak diline çevirmek için ilk çevirmenlerden biri olarak kabul edildi Abai, ulusun manevi zenginliğidir, filozof, aydınlatıcı. Ayrıca, 20. yüzyılın başlarında Kazakistan'daki okuryazarlık sorunu çok akut oldu. Bu nedenle, insanları ve ruhsal ilhamlarını uyandırmak için Nazipa Kulzhanova, Abai’nin mirasını popülerleştirmek için özel bir dikkat çekti Ayrıca Nazipa Kulzhanova, Shakarim Kudaiberdiuly'nin eserlerinin koleksiyon ve popülerleştirilmesine katıldı Ne yazık ki, Shakarim'in eserlerinin yayınlanması için faaliyetleri meselesi çok daha az incelenmiştir. Bunun için birkaç neden var. İlk olarak, Shakarim'in 30'lardan sonra mirası uzun yasaklandı. Geç zaman arşiv belgelerinin önemli bir kısmı bilimsel dolaşıma girdi. İkincisi, Nazipa Kulzhanova'nın editör çalışması monografik düzeyde kabul edilmedi. 2003 yılında bilim adamı Gulzhan Karibzhanova, Nazipa Kulzhanova'nın Shokan Ualikhanov Tarih ve Ethnology Enstitüsü'nde doktora tezini savundu. Nazipa Kulzhanova'nın kişisel arşivinin henüz bilimsel dolaşıma girmediğini, tarihsel kişiliğinin kapsamlı bir çalışması imkansız kaldığını belirtti. Bu nedenle, bu yönde çalışmak devam edecek, diyor Malika Shashayeva Nazipa Kulzhanova'nın Kazak kültürü ve bilimin gelişimine önemli katkısına rağmen, biyografisinin birçok sayfası hala kötü bir şekilde inceleniyor Malika Shashayeva'ya göre, birçok el yazması ve arşiv belgeleri henüz bilimsel dolaşıma girmemiştir Nazipa Kulzhanova tarafından birçok makalenin o zamanın periyodiklerinde yayımlandığı bilinmektedir. Buna ek olarak, Kalym sorununun savcısı tarafından yazılan şikayetleri St. Petersburg'daki Central State Historical Archive'da tutulur Nazipa Kulzhanova adı da Alash hareketi ile ilgili malzemelerde bulunur. Nazipa Kulzhanova ile ilgili çeşitli malzemeler ve veriler Kazakistan Cumhuriyeti Merkez Devlet Arşivlerinde ve Kazakistan Cumhuriyeti Başkanının Arşivi'nde saklanır Abai Kunanbayu’nun onuruna ilişkin malzemeler, Doğu Kazakistan bölgesinin kütüphaneleri ve müzelerinde bulunabilir Ancak Nazipa Kulzhanova'nın mirası ve tarihte bıraktığı izler hala kapsamlı bir çalışma gerektiriyor. Bu nedenle, evcil ve yabancı arşivleri tamamen keşfetmek önemlidir. Rus arşivlerinde saklanan arşivlere erişim de zorluklar var, bu da kıtlıkla ve yıllar önce de baskı yıllarıyla ilgilidir. Birçok verilerin zaten bilimsel dolaşıma girildiğini söylemek zordur. Bu nedenle, mirasının daha fazla çalışması, yerli bilimin acil görevlerinden biri olmaya devam ediyor, doktora Malika Shashaeva'yı sonuçlandı Daha önce Kazakistan'daki kitap endüstrisinin gelişimini ve formasyon için gerekli olanları anlattık ulus okumak