Eğitim ve kültür tarihimizin parlak yüzü

Farrukh RUSTAMOV, Onurlu Bilim Adamı, ADPU İlköğretim Pedagojisi Bölüm Başkanı, Pedagojik Bilimler Doktoru, Profesör 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başlarında Şuşa, Azerbaycan'ın bilim, eğitim, kültür ve sanat hayatının merkezlerinden biri haline geldi. "Transkafkasya'nın konservatuarı" olarak bilinen Şuşa'da dini ve laik okullar, kütüphaneler, matbaalar, muğamhaneler, yardım dernekleri, şiir ve sanat toplulukları vardı. Güney Kafkasya'nın ilk laik okulu - acil okul 1830 yılında Şuşa'da açıldı. Bunun temel nedeni, yeni tür okulların faaliyeti için verimli bir sosyal ve kültürel ortamın varlığıydı. Açılan laik okullar Şuşa'nın aydın aydınları tarafından memnuniyetle karşılandı ve hem maddi hem manevi destek gördü Şuşa'da laik okulların - acil, gerçek ve şehir okullarının - kurulması, yeni nesil aydınların oluşmasında olağanüstü bir rol oynadı. Şuşalı gençlerin bu şehirden başlayan eğitim yolu, Türkiye, Ukrayna, Rusya ve Avrupa'nın önde gelen üniversitelerine kadar uzanarak onları bilimsel ve sosyal saygınlığın doruklarına taşıdı Kiev Politeknik Enstitüsü mezunu Celil Muhammedzade de Azerbaycan'ın eğitim ve kültür tarihine adını yazdıran aydınlardan biridir. Çok genç yaşta büyük bir üne kavuştu, aynı zamanda halk eğitimi komiser yardımcısı, Yüksek Pedagoji Enstitüsü müdürü, "Eğitim ve Kültür" dergisinin editörü, "Azernashr" müdürü ve tiyatro bölümü başkanı olarak sorumlu görevlerde bulundu. Ancak kader ona acımasızca davrandı, hayatının en sıcak ve en verimli döneminde öldü. Doğrudan bastırılmamış olmasına rağmen, ölümünden sonra uzun yıllar adı anılmamış, zengin ve çok yönlü faaliyetleri araştırılmamış, bunun sonucunda bu seçkin aydın, toplumsal hafızanın dışında bırakılmış, belki de kasıtlı olarak unutulmuştur Şuşa'dan başlayan bir hayat yolu Celil Muhammed oğlu Mehammadzadeh (Sadigov), 1888 yılında Şuşa şehrinde bir tüccar ailesinde doğdu. Celil Mehammadzade, yedi yaşındayken mahalle mektebine gitti (bazı kaynaklarda soyadı Memmedzade olarak da geçmektedir), burada iki yıl okuma, yazma ve aritmetik öğrenmiş, ardından Şuşa realni okulunda eğitimine devam etmiştir Şuşa realni (edadi) okulunda, Gence spor salonunda ve 1 Ekim 1906'dan 30 Haziran 1909'a kadar Kiev'deki Vyacheslav Pyotr'un özel spor salonunda okudu Celil Mahammadzade daha sonra bu yılları biyografisinde şöyle hatırladı: "Realni okulunun 5. sınıfına kadar dini bilgim çok azdı ve sadece ekonomi ile ilgili belirli becerilerim vardı. 5. sınıfta okurken kendi kendimi eğitmeye başladım. Amacım Gence spor salonunda okumaktı. Gence spor salonunda iki yıl okuduktan sonra Kiev spor salonuna transfer edildim. O yıllarda Ailemizin maddi durumu hızla kötüleşti. Üç yıl boyunca spor salonunda okudum, ailem bana maddi olarak yardımcı olamadı, bu yüzden bağımsız yaşamaya ve çalışmaya başladım." VIII notunun bitiminde verilen sertifikada, "Felsefe Propaedeutics" konusunda "5", cebirde "3", diğer konularda "4" notu aldığı belirtilmektedir. O dönemde ailenin tüm maddi ve manevi sıkıntıları esas olarak Celil'e düşüyordu. Eşine, küçük erkek kardeşine ve babasının Kiev'e gönderdiği akrabalarına bakmak ona emanet edildi O zamanlar Kiev şehri coğrafi olarak Azerbaycan'dan uzaktı ama bir o kadar da tanıdık ve zeki gençlere yakındı. Şehirde Müslümanlara karşı özel bir sempati vardı. 20. yüzyılın başında Kiev'de yaşları 17 ile 29 arasında değişen yaklaşık 200 Azerbaycanlı öğrenci eğitim görüyordu Kiev spor salonundan mezun olan Celil Mahammadzade, St. Vladimir Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde okudu. Ancak 1910 yılında Kiev Politeknik Enstitüsü Kimya Fakültesi'ne transfer edildi ve burada kendisinin de belirttiği gibi mühendis-teknoloji uzmanı olarak mezun oldu Celil Mahammadzade, Kiev'de geçirdiği yıllarda sosyal ve politik faaliyetleriyle öne çıktı. "Kiev Şehri Müslüman Öğrenciler Örgütü"nün aktif üyelerinden biriydi. Örgütün iki ana hedefi vardı: Öğrenciler arasında karşılıklı yardımlaşmayı organize etmek ve Müslüman öğrencilerin kültürel seviyelerini yükseltmek Onunla birlikte Muhsun İsrafilbeyov (Kadirli), Hüseyin bey Ahundov, Mustafa Guliyev gibi zeki gençler bu teşkilatta etkin bir şekilde çalıştılar. 1917 Şubat burjuva devriminden sonra örgüt ideolojik olarak iki yöne ayrılmıştı: birinci grup Bolşevizmin destekçilerinden oluşuyordu ve ikinci grup ulusal kendi kaderini tayin fikrini destekliyordu Celil Mehammadzade ikinci sırada yer aldı, "Musavat" partisinin fikirlerini destekledi ve "eşitlik, kardeşlik ve barış" sloganı altında siyasi faaliyet yürüttü. Y.V.'nin başkanlığını yaptığı Türkiye Halkının Merkez Partisi "Musavat"ın aktif üyelerinden biriydi. Chamenzaminli Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti döneminde Celil Muhammedzade, Ukrayna'da Azerbaycan hükümetinin resmi temsilcisi olarak çalıştı. 1920'de Kiev'deki İran konsolosluğunda sekreter olarak çalıştı Yeni hükümetle işbirliği Celil Mehammadzade'nin Bolşevizm fikirlerine yönelmesinde 1920 yılında öğrenci arkadaşı Muhsun İsrafilbeyov (Kadirli) ile Moskova'da görüşmesinin etkisi olmuştur. O dönemde Muhsun Gadirli, Azerbaycan Deniz İşleri Halk Komiserliği'nin siyasi daire başkanı olarak çalışıyordu. Celil Mehammadzade bu fikirleri gönülden kabul etmese de Temmuz 1920'de Bakü'ye gelerek yeni Sovyet hükümetiyle işbirliği yapmaya başladı. Musavatçi geçmişini gizlemek için "Sadigov" soyadını bırakıp "Muhammedzade" soyadını benimsedi Haziran-Aralık 1920 tarihleri ​​arasında Azerbaycan SSC Siyasi Dairesi'ne bağlı Kültür Dairesi başkanı olarak çalıştı. Aynı zamanda parti kurslarında okutmanlık yaparak 120 kişinin siyasi eğitiminde önemli rol oynadı. Rusça ve Ukrayna dillerini iyi derecede bilen Celil Mahammadzade, parti-siyaset derslerinde devrimci hareketin tarihi ve ekonomi politiğin temelleri üzerine dersler verdi Sosyal ve siyasi faaliyetleriyle öne çıkan Celil Mehammadzade, 17 Temmuz 1920'de Bolşevik Partisi saflarına kabul edildi. 5 Aralık 1920'den 5 Kasım 1921'e kadar Halkın Sosyal Güvenlik Komiseri'nin özel sekreteri olarak çalıştı. Şubat 1921'de sosyal güvenlik alanında Rusya ile ilişkileri genişletmek üzere Moskova'ya, oradan da ailesini Bakü'ye getirmek üzere Kiev'e gönderildi. Annesinin rahatsızlığı nedeniyle Kiev'de üç ay kalmak zorunda kaldı Kiev'de kaldığı süre boyunca siyasi faaliyetlerden uzak durmadı, aksine faaliyetlerini bu yönde genişletti. 1923 yılında Azerbaycan Komünist Partisi (Bolşevikler) Merkez Komitesi Bakü şubesinin sekreter yardımcılığı görevine atandı ve kısa süre sonra Halk Komiserleri Konseyi İşler Dairesi'nde çalışmalarına devam etti Bakan Yardımcısı, "Eğitim ve Kültür" dergisinin müdürü ve editörü Yıllar Celil Muhammedzade'nin hayatının ve faaliyetinin en verimli dönemidir. Aralık 1923'te Azerbaycan Eğitim Halk Komiseri Vekili olarak atandı ve 1928 yılına kadar bu görevi sürdürdü. O dönemde Halk Eğitim Komiseri, Kiev'de kendisiyle birlikte eğitim gören Mustafa Guliyev'di (Kiev'deki St. Vladimir Üniversitesi'nde okudu). Çin Halk Cumhuriyeti Ulusal Komitesi'nin vekilliğini yaparken bir süre sanat ve okul bölümünün, ardından da tiyatro bölümünün başkanlığını yaptı "Vesgh Azerbaycan" (1924) adres ve anket kitabında Azerbaycan Halk Eğitim Komiserliği'nin yapısı hakkında verilen bilgiler şöyledir: Halk Eğitimi Komiseri - M. Guliyev Halk Eğitimi Komiser Yardımcısı - C. Mahammadzade XMK Collegium: Başkan - M. Guliyev; Üyeler - J. Mahammadzade, M. Shahbazov, B. Bunyatov, A. Pepinov, S. Blyakhun, Manuchyan Üniversite sekreteri - O.A. Celalbeyov İşler departmanı - M. Ahmadov Azerbaycan SSC Halk Komiserliği Koleji'nin 23 Ocak 1924 tarihli, Azerbaycan Devlet Üniversitesine V.İ.Leni'nin adını vermesine ilişkin olağanüstü toplantı protokolü, Halk Eğitimi Komiser Yardımcısı Celil Mahammadzade ve Kolej Sekreteri O. Celalbeyov tarafından imzalandı 1990'lı yıllarda eğitim ve kültürün gelişmesinde, kültür devriminin uygulanmasında, cehaletin ortadan kaldırılmasında önemli rol oynayan "Maarif ve Kültür" dergisinin sorumlu sekreteri (editörü) olarak da çalıştı. Editörlüğü sırasında Prof. Fridolin ve A. Pepinov yayın kurulu üyeleriydi ve Hajinsky sekreterdi. Derginin 1924'te 12, 1925'te 8 ve 1926'da 12 sayısı onun editörlüğünde yayımlandı C. Mahammadzade bu yıllarda "Azernaşr"ın yönetmenliği ve tiyatro bölüm başkanlığı görevlerini de yürüttü. 1926'da başka bir sorumlu pozisyona atandı - Yüksek Pedagoji Enstitüsü'nün müdürü (rektör). Enstitünün ASU ile birleştirildiği 1928 yılına kadar yeni Pedagoji Fakültesi'ne başkanlık etti Yüksek Pedagoji Enstitüsü'nün 5. yıl dönümü organizatörü Celil Mahammadzade, S.A. Manatov'dan sonra Azerbaycan Devlet Üniversitesi'ne dahil olana kadar Yüksek Pedagoji Enstitüsüne başkanlık etti. Onun müdürlüğü sırasında Yüksek Pedagoji Enstitüsü'nün birinci yıl dönümü pedagoji camiasının katılımıyla yapılmış ve bu vesileyle 1926 yılında "Azerbaycan Yüksek Pedagoji Enstitüsü (beşinci yıl dönümü ve üçüncü mezuniyet münasebetiyle)" kitabı yayımlanmıştır. Yayın, enstitü müdürü Celil Muhammedzade'nin "Eğitim ve eğitim - 5 yıl" makalesiyle açılır. API'nin beş yıllık faaliyeti hakkında kısa bir genel bakış sunan makalede, ortaöğretim okulları, pedagojik okullar, meslek ve endüstri okullarına yükseköğrenim düzeyinde öğretmen yetiştirmek amacıyla oluşturulan enstitünün gelecekte üniversite olacağı belirtiliyor; uzmanlık alanları, ders laboratuvarları, konu kabinleri, kütüphane ve 162 kişilik öğrenci kontenjanı hakkında da bilgi veriliyor. Celil Mahammadzade'nin Yüksek Pedagoji Enstitüsü'nün faaliyetlerine ilişkin kapsamlı yazısı, 1926 yılında "Kültür ve Eğitim" dergisinin 5-6 sayısında yayınlanmış, burada enstitü çalışanlarının fotoğrafları da yer almıştır. Çok yönlü sosyo-politik ve pedagojik faaliyetleriyle öne çıkan C. Mahammadzade, 1920'li yıllarda Azerbaycan'da kültürel yaşamın gelişmesinde önemli rol oynamış ve milli aydınların öncülerinden biri olmuştur. O yıllarda tiyatro kurulu başkanı olarak işçi-köylü tiyatrosunun yıldönümü münasebetiyle bir yazı yazdı ve bunu "Eğitim ve Kültür" dergisinin 1926 tarihli sayısının 4. sayısında yayımladı Celil Mahammadzade, Gence ilçe parti komitesinin organizasyon dairesi başkanı olarak şehirdeki inşaat ve yeniden inşa çalışmalarına başkanlık etti ve daha sonra Azerbaycan K(b)P Merkez Komitesinin sosyo-kültürel grubunun başkanı oldu Latin alfabesi mücadelesi 1922 yılında Azerbaycan Merkez Yürütme Komitesi bünyesinde Yeni Alfabe Komitesi kuruldu. Komitenin temel amacı, dil, yazı ve okuma sisteminin basitleştirilmesi yönünde gerçekleştirilen reformları organize etmek, Arap harflerinin Latin alfabesine dönüştürülmesi sürecini bilimsel ve metodolojik esaslara uygun olarak düzenlemek ve uygulamaktı Azerbaycan alfabesinin Latin alfabesine aktarılması mücadelesinin ilk aşamalarından itibaren Celil Muhammedzade bu sürecin aktif katılımcılarından biri olmuş, Latin alfabesinin Azerbaycan dilinin fonetik özelliklerine uyarlanması, armoni kanunları ve telaffuz normlarına ilişkin tartışmalarda aktif rol almıştır Celil Mahammadzade, 25 Mayıs 1925'te düzenlenen Azerbaycan öğretmenlerinin ilk kongresinde Halk Eğitimi Komiser Yardımcısı olarak konuşarak okullarda yeni Latin alfabesine geçilmesi gerektiğini gerekçelendirerek kongrenin tüm temsilcilerini bu önemli reformun uygulanmasında aktif işbirliği yapmaya çağırdı Türkoloji Kongresi'nin organizatörlerinden biri Birinci Bakü Tüm Birlik Türkoloji Kongresi'nin 26 Şubat - 6 Mart 1926 tarihleri arasında sürdüğü bilinmektedir. Türkoloji Kongresi'nin ilk gününde parti hiziplerinin toplantısı yapıldı. Toplantıda 35 kişinin konuşma yapması gerekirken sadece 22 kişi rapor verdi. Halk Eğitimi Komiser Yardımcısı Celil Mahammadzade de kongrede Azerbaycan Araştırma ve Eğitim Derneği'ni temsil etti Organizasyon komitesi toplantısında yaptığı konuşmada Latin alfabesinin öneminden bahsetti, Arap alfabesinin teknik zorluklarını gerekçelendirdi, Tatar ve Özbek temsilcilerinin alfabeyle ilgili görüşlerini aktardı Tartışma sırasında Celil Mehammadzade, faaliyeti ve bilimsel tartışmaya dayalı konuşmalarıyla dikkat çekiyor. Başkan, konuşma metninin yazılması amacıyla konuşmacıların elindeki materyallerin toplanmasıyla görevlendirilir. Yeni Latin alfabesine ilişkin hararetli tartışmanın ardından söz Rusya Federasyonu Doğu Çalışmaları Derneği'ni temsilen Yahudi Mikhail Pavlovich Veltman'a verildi. Yeni alfabeye geçişe pek sıcak bakmayan Türk halklarının temsilcilerini eleştirerek, şöyle diyor: "Muhammedzade yoldaşa başvurun, o sizinle Türkoloji kurultayının önemi ve amaçlarını üç saat konuşabilir ama ``Bilmiyorum'' diyerek kongreden dönmeyin." Celil Muhammedzade'nin kongre düzenleme komitesinde temsil edilmesi, manda komisyonuna seçilmesi ve tartışmalara aktif katılımı onun bilimsel ve siyasi nüfuzunun göstergeleridir Diğer iki gerçeğe odaklanalım. 28. Birinci Türkoloji Kongresi Şubat 1926'da yapılan 5. toplantıda Navain'in 500. yılını kutlamak için oluşturulan komisyona İngamov, Baytursun, Rahimov, Çobanzade, Gabibov ve Lemanov ile birlikte Celil Muhammedzade de dahil edilmiş, 6 Mart 1926'da yapılan 17. toplantıda ise Türkolog Ş. Özbekistan'ın Hiva kentinden gelen Rahimi, 131 kongre katılımcısı arasından Samadag'ı seçti. Agamalyoğlu, Mustafa Guliyev, Habib Jabiyev ve Gazanfar Musabeyev ile birlikte Celil Muhammedzade'ye de Özbek cübbesi hediye edilmesi, onun sosyal ve siyasi faaliyetinin ve Türk cumhuriyetlerindeki yüksek itibarının bir göstergesi olarak değerlendirilebilir Kongreye katılan 131 katılımcı hakkında bilgi veren, görev komisyonu başkanı olarak kendisiydi. Kongre çalışmalarına aktif olarak katılan Celil Mahammadzade, kabul edilen kararların düzenlenmesi amacıyla oluşturulan 26 üyeli komisyonun üyelerinden biriydi. Latin kökenli yeni Türk alfabesine geçiş, edebiyat dilinin oluşumu, basım ve yayım eserlerinin Avrupa standartlarına uyarlanması, terminoloji kullanım kuralları, ortak Türk dilinin oluşturulması gibi önemli konuların tartışılmasına da aktif olarak katıldı. Bu amaçla oluşturulan 5 kişilik özel komisyonun da üyesiydi Türkoloji Kongresi'nin 3 Mart sabahı toplantısında Celil Mehammadzade, yeni Türk alfabesi konusunda geniş bir rapor verdi 1. Türkoloji Kongresi'nde konuşma: alfabe meselesi Ağamalıoğlu'nun başkanlığını yaptığı toplantıda, Profesör Zhirkov'un ardından Azerice konuşan Celil Mahammadzade, raporunun ana noktalarını Rusça olarak katılımcıların dikkatine sundu. Konuşmasını alfabe konusuna dayandırarak şöyle konuştu: "Kongremizin önünde bir ana konu var; alfabe meselesi. İlköğretim okullarımızda terminoloji, imlâ ve öğretim yöntemleri gibi temel pratik konuların çözümü de buna bağlıdır." Daha sonra Arap alfabesinin doğuşu, yayılması ve bu alfabenin Türk-Tatar halkları tarafından kabul edilmesinden bahsetti. Arap alfabesinin Türk-Tatar halkının ihtiyaçlarını karşılamaması nedeniyle geliştirilmesine yönelik girişimlerin gerçek bir sonuç getirmeyeceğini savundu. Arap harflerinin kelimenin başında, ortasında, sonunda ve ayrılıklarında farklı yazılması ve sağdan sola yazım sırasının öğretim ve yazımda ciddi zorluklar yaratması. Histoloji, matematik ve tıp ders kitaplarının yayınlanmasında sayısız sorun ortaya çıkmaktadır. Özellikle Türk-Tatar dillerinde var olan "o", "u", "i" seslerinin Arap alfabesinde karşılığının olmaması oldukça zordur. Örnek olarak Arapçada "Perşembe" kelimesinin yazılması için tam olarak on noktanın konulması gerektiğini, noktalardan birinin yanlış yerleştirilmesi halinde kelimenin "Çarşamba" olarak okunacağını kaydetti Celil Muhammedzade'nin raporunda alfabe sadece bir yazı sistemi olarak değil, Türk halkının kitlesel okuryazarlığı, kültürel gelişimi, bilimsel ilerlemesi ve sosyal özgürlüğü için belirleyici bir faktör olarak sunuluyor. Raporda, tarihi açıdan bakıldığında Arap alfabesinin Türk halkına yabancı olduğu, tarihi ve siyasi zorlamalar sonucu benimsendiği belirtilirken, fonetik olarak bu alfabenin Türk dillerinin ses sistemine uymadığı, özellikle ünlülerin olmayışı, üst ve alt simgelerin okunmasının zor olduğu vurgulanıyor. "Reforma tabi tutulan" Arap alfabesinin de bu sorunları ortadan kaldırmadığı, Arap yazısının çocuğun yaşına ve bilişsel düzeyine uygun olmayan, mekanik ezbere dayalı karmaşık bir sistem oluşturduğu, aynı zamanda modern bilimin, müspet bilimlerin, müziğin ve uluslararası terminolojinin gereklerini karşılamaması nedeniyle ulusal bilim ortamının oluşmasını engellediği kaydedildi. Tüm bunların arka planına karşı, Latince temelli yeni Türk alfabesi, dilin fonetik yapısına tam olarak uyan, basit, anlaşılır, geniş kitlelere ulaşabilen, cehaletin ortadan kaldırılmasında gerçek sonuçlar veren ve milletin geleceğini belirleyen stratejik ve tarihi bir tercih olarak sunulmaktadır Ahmet Cevad'ın "Goygol" şiiri ve Celil Muhammedzade'nin tutuklanma tehdidi Azerbaycan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanlığı İşleri Dairesi Siyasi Belgeler Arşivi'nde saklanan materyallerden AK(b)P Denetleme Komisyonu'nun 24 Mart 1926 tarihli toplantısında Celil Muhammedzade'nin Ahmet Cevad'ın "Goygol" şiirinin "Eğitim ve Kültür" dergisinde yayınlanmasındaki sorumluluğunun tartışıldığı bilinmektedir. Toplantının 21 numaralı protokolüne göre bu konu ilk kez 13 Aralık 1925 tarihinde Azerbaycan K(b)P Merkez Komitesi sekretaryasının toplantısında görüşüldükten sonra ilgili materyaller özel bir şifre ile Kontrol Komisyonuna gönderildi. Celil Mehammadzade'nin şiiri teftiş komisyonuna açıklaması yazı işleri bürosunda iki kez okunup tartışıldığını, Ahmet Cevad'ın eserinin Gence civarında bulunan ve doğası gereği öne çıkan Göygöl'de tatili sırasında yazıldığını söyledi. Denetim Komisyonu, "Maarif ve Kültür" dergisinin 1925 tarihli 2 (22) sayısında yayınlanan "Goygol" şiirini dikkatle inceledikten sonra eserde Sovyet karşıtı herhangi bir içerik tespit edilmediğinden davanın kapatılıp arşive aktarılmasına karar vererek Celil Mehammadzade'yi tutuklanma tehdidinden kurtardı Onu baskıdan kurtaran tek güç: Ölüm! Ocak 1932'den hayatının sonuna kadar Celil Mahammadzade, Azerbaycan Merkezi Kontrol Komisyonu ve İşçi ve Köylü Müfettişliği'nin Sovyet kuruluş dairesinin başkanı olarak çalıştı. Kapsamlı sosyo-politik, kültürel ve eğitim faaliyetleriyle öne çıkan J. Mahammadzade, Azerbaycan K(b)P Şehir Komitesi üyesi, Bakü Konseyi üyesiydi ve 1932'den itibaren Azerbaycan K(b)P Merkez Komitesi Plenum ve Başkanlığı, Azerbaycan Sovyet Konseyleri Topluluğu Halk Komiserleri Konseyi ve Eğitim Halk Komiserliği Kurulu üyesiydi Azerbaycan SBKP Merkez Komitesi üyeliğine adaylığıyla ilgili hazırlanan karakter mektubunda kendisinin aktif bir Sovyetleşme destekçisi olduğu, Moskova'dan Bakü'ye gelerek Sovyet iktidarı kurulduktan sonra parti saflarına katıldığı, parti çalışmalarında dürüst çalıştığı ve komünistlerin sadık bir destekçisi olarak kendisini gösterdiği belirtildi. Ancak gerçekler, Celil Muhammedzade'nin Kiev'de öğrenim gördüğü yıllarda Bolşevik inancına sahip öğrenci arkadaşlarından ayrılarak Müsavatçı fikirleri desteklediğini, Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti'nin yıkılmasından sonra Bolşevik arkadaşlarının ısrarı üzerine Bakü'ye gelerek Bolşevik partisine katıldığını; Hayırsever konumunu yansıtan, kendi eliyle yazdığı biyografisi günümüze kadar korunmuştur. Öte yandan yakın arkadaşları Dadash Bünyadzade, Mustafa Guliyev ve Mohsun İsrafilbayov, baskı makinesi tarafından yok edilmiş ve bu tehdit Celil Mehammadzade'yi sürekli rahatsız etmiştir Onu baskı ve sürgün kaderinden ancak zamansız ölüm kurtarabilirdi: Uzun bir hastalığın ardından 7 Haziran 1934'te 46 yaşında Bakü'de öldü "Komünist" gazetesi onun ölümüyle ilgili olarak Azerbaycan Komünist Partisi Merkez Komitesi ve Bakü Komitesi, Azerbaycan Merkezi Yürütme Komitesi, Azerbaycan Sovyet Konseyleri Topluluğu Halk Komiserleri Konseyi, Konsey Denetleme Komisyonu, Halk Eğitim Komiserliği, Sendikalar Konseyi, Eğitim İşçileri Birliği, Halk Sağlık Komiserliği ve yazı işleri personelinin taziye ilanlarını ve ölüm ilanlarını yayınladı. ve gazetenin çalışanları. Celil Muhammedzade'nin cenaze törenini düzenlemek için özel bir komisyon oluşturuldu, 8 Haziran 1934'te kendisi için 26. Bakü Komiseri'nin adını taşıyan Saray'da bir veda töreni düzenlendi ve o gün saat 16.00'da defnedildi