Ölümle yüz yüze şarkı söylemek - yazıyor Rafael Huseynov

Bu benzetme ne kadar eski moda olsa da gerçeği açık ve net bir şekilde ifade ediyor: Cafer Cabbarlı, 1920'li ve 30'lu yılların Azerbaycan kültür ortamında bir şimşek gibi parlıyordu. Cafer Cabbarliyacan'da da çeşitli oyunların sergilendiği bir tiyatromuz vardı. Ama Cafer Cabbarlı geldi, bambaşka bir konuşma tarzını, bambaşka bir üslubu sahneye çıkardı. Büyük Söz, Güçlü Söz sahnemizin ruhunu değiştirdi Kahramanlarının konuştuğu dil Azerice idi ve gösteriler de bizim ana dilimizde yapıldı. Ancak Cafer Cabbarlı'nın dili bambaşka bir dildi. Bu dil şiir doluydu, yazdığı eserlerdeki dilin atmosferi bambaşkaydı. Bu nedenle Cafer dönemi halkı ve gençler, Cebbarlı'ya bir efsane olarak bakıyordu. Daha doğrusu onu sık sık böyle düşünüyorlardı, onu mucizevi bir varlık olarak hayal ediyorlardı. Çünkü ünlüleri zamanımızdaki kadar sık ​​görmek mümkün değildi. Kamuoyunun ünlü kişilerin çoğunun sadece adını duymuş olması ve yüzlerini görme fırsatının olmaması, bazen de yokluğu bu kişilikleri halkın gözünde biraz sıra dışı kılıyordu Maydanozu da görmek kolay değildi. İnsanlardan uzaklaştığı için değil. Öyle bir dönemdi ki toplum tarafından idealize edilen bireylerle doğrudan tanışma fırsatları çok nadirdi 20. yüzyılın gençleri, gençliğimin yaşlıları ve ihtiyarları, edebiyat eleştirmeni Cafer Ramzi İsmayilzade, oldukça yakın olduğum sanatçı Taghi Taghiyev, Hüseyin Cavid'i hatırladılar ve anılarını anlattılar. Eserlerini sahnede izlediğimizi, bazı oyunlarını baştan sona, bazı bölümlerini ezberlediğimizi, okulda, konserlerde, arkadaşlar arasında o bölümleri okumaktan keyif aldığımızı söylediler. Javid'in kendisini görmedik. Gerçi Cavid'i görmek zor değildi. Çünkü şehrin tam merkezinde, ana caddede oturuyordu ve oradaki Darül Muallim'de ders veriyordu Hem Taghi Taghiyev hem de Cafer öğretmen, Cavid'i sokakta gördüğümüzde donup olduğumuz yerde kalacağımızı söylerdi. Uzun zamandır ona bakıyorduk Cafer de aynı! Gençlik ona aşıktı, onu en az bir kez canlı görmek, karşı karşıya gelmek, onunla el ele tutuşmak, onunla konuşmak her gencin hayaliydi Aslen Zengezurlu olan, çok genç yaştan itibaren yolsuzluğa yatkın olan ve yarının ünlü yazarlarından biri olacak o zamanın gençlerinden Ali Valiyev, Şuşa'daki mezhep okuluna gelmiş, ardından Bakü'deki merkezi mezhep okulunda eğitimine devam ederek Karabağ'a dönmüştür. Genç bir parti üyesi olarak bir takım görev ve görevleri yerine getirmenin yanı sıra, Şuşa'da yaz pedagoji kurslarında eğitimine devam etti O zamanlardan çok sonra, 1969'da bir gün Şuşa, Bazarbaşı'nın duvarında el yazısıyla yazılmış bir poster gördüğünü hatırladı. Çok sayıda insanı bir araya getiren posterde, yerel hayranların Cafer Cabbarlı'nın "Aydın" adlı eserini göstereceği, biletlerin satıldığı duyuruldu Ali Valiyev'in bu tarihi olayla ilgili haber ve tanıklık anı çok dikkat çekicidir, çünkü ilk gösterilerin biletleri tükenmişti ve kurs öğretmenlerinin sırası ancak dördüncü günde gelmişti İnsanların tiyatroya ne kadar ilgi duyduğunu görüyorum. Hala amatörlerin, yerel oyuncuların oyunuydu. Bakü'den ünlü oyuncular gelse Şuşalılar oyunu izlemeye can atardı O dönemde Şuşa'da kültürel hayat kaynıyordu. Onların yerine müzisyenler Şuşa'da bu hep böyle oldu. 20. yüzyılın başlarında, 19. yüzyılda ve 18. yüzyılda Şuşa, müziğin beşiğiydi. Ancak 20. yüzyılın başında Şuşa, tiyatro yaşamının gelişmesi açısından Azerbaycan'ın diğer tüm bölgelerinin ilerisindeydi. Burada harika oyuncular vardı. Ali Valiyev bunların bir kısmını sahnede görmüş, bir kısmıyla birlikte çalışmış, işbirliği yapmıştır. İsimleri sıralıyordu, tiyatro tarihimizle ilgili başka anılardan, belgelerden ve kaynaklardan tanıdığım isimler. Khosrov, Mamayi, Mir Hadi Aghamirzade, Mikayil Valikhanov, Cemil Muradov, Zülfugar Abdullayev, Fatma Tutayuk, Süleyman Akhundov, Khudush Abbasov, Hudadat ve Zafar Taghizade kardeşler, Haydar Şemsizade'nin isimlerini zikretti. O yıllarda sahneye çıkan, rol oynayan insanlar. Çoğu öğretmendi, her birinin kendi işi ve mesleği vardı ama aynı zamanda yoğun bir sahne tutkusu, tiyatro sevgisi vardı ve bu sevgiyi ve coşkuyu insanlarla paylaşmak istiyorlardı Afrasiyab Badalbeyli ve Şemsi Badalbeyli'nin Haydar Şemsizade hakkındaki sohbetleri Duyduğuma göre bir süre Ağdam'daki tiyatronun sanat yönetmenliğini, daha sonra da baş yönetmenliğini yapmış ve birçok gencin gelişmesine vesile olmuş. Ali Valiyev, 1927 yazında hayranlarının anıların aynasında sergilediği "Aydın" gösterisini yeniden yaşıyordu. O oyunda Aydın rolüyle Zülfügar Abdullayev sahneye çıktı. Gültaki'yi Fatma Tutayuk canlandırıyor. Ali Valiyev'e göre oyunları seyirciyi büyülemekle kalmadı, şok etti Ali Valiyev, yıllar sonra, aradan uzun bir süre sonra Bakü'de Aydın'ı Abbas Mirza Şerifzade'nin performansında gördüğümü, Marziyya Davudova'nın da o performansta Gültaki'yi seslendirdiğini hatırlattı. Elbette iyi oynadılar. Ancak Şuşa tiyatrosunda Aydın'ın Zülfügar Abdullayev, Gültaki'nin ise Fatma Tutayuk'un oynadığı amatörleri hatırladım. O yüzden amatör oyunculara olan sevgim ve saygım katlanarak artıyor, gözümde çok yüksekti Elbette "Aydın" ve "Oğtay Eloğlu"nu sahnede görenler ve bu eserlerin Cafer Cebbarlı'ya ait olduğunu bilenler onu bir gün gerçek hayatta da görmek istiyordu. Bu hayali kuran pek çok gençten biri olan Ali Valiyev, o günlerden birinde Şuşade'de Cafer Cebbarlı'yı görme şansına sahip oldu ve o sahneyi hayatı boyunca unutmadı Ali Valiyev 1969 yılında Cafer'le ilgili anılarını yazdığında artık özgür bir adamdı, hayatından pek çok kişi, olay, çok karmaşık dönemler geçmişti ama o masum yüz hep gözünün önündeydi Kurs müdürümüz Mahiş Hüseynov'un bir gün, Cafer Cabbarlı'nın dün gece Şuşa'ya geldiğini, nereye gittiğini, kimi ziyaret ettiğinin bilinmediğini bildirdiğini hatırlattı. Ali ve diğer öğretmen arkadaşları, Cafer'in nerede olduğu bilinmediğinden endişelenirler, Ali'nin telefonla konuşması gerekirken, Khan'ın kızının mülkünde bulunan telefon kulübesine gider ve aynı anda Cabbarli'nin yemek odasında olması gerektiğini duyar Restorana yaklaştım, müşteri her zaman seyrek, içeri girmek imkansız, Cafer Cabbarlı'nın adını duyunca herkes oraya akın etti, içerisi karanlıktı, adamın hareket edecek yeri yoktu, gözlerim Cafer'i aramaya başladı, gözlerim onu ​​arıyordu ama yüzünden tanıyamadım, biri o bakışı işaret etti, üstteki masada oturan üç kişiden biri, saçları geriye taranmış, gözlerinde büyük gözlükler var diyor. Sigarasını tokuşturan Cafer Cebbarlı kimdir baktım, yüreğim adeta sevinçten patlayacaktı, yüreğimde ona o kadar arzu vardı ki koşup Cafer Cebbarli'yi öpmek, sarılmak, doyana kadar öpmek istedim ama o anda aklıma başka bir fikir geldi, Cafer Cebbarli'ye doğru gitmek yerine hızla kafeteryadan çıkıp pedagojik derslerimizin bulunduğu binaya yürüdüm ve doğruca Mahiş Hüseynov'un yanına gittim. Kurslarımızın başkanı Mahiş Hüseynov, o yaz iyileştirme kurslarına başkanlık etmenin yanı sıra, Şuşa Pedagoji Teknik Koleji'nin başkanı ve Gori ilahiyat okulundan mezun olan eğitimli, geniş fikirli insanlardan biriydi. Ali Valiyev'in gençliğinde "eski bir eğitimci" olarak adlandırdığı Mahiş, o dönemde aslında 30 yaşının biraz üzerindeydi. Sadece Sanbali'ye bir yaşlı gibi davranıldı Ali Valiyev'in sadece Bakü'de değil, Azerbaycan'ın her yerinde peşinden koşmaya başladığı Cafer Cebbarli'nin eserlerine duyulan coşkulu ilgi, bu yetenekli yazarın çağın nabzını tutması, her bakımdan yeniliğe yönelmiş topluma yeninin en yenisini, en güzelini sunabilmesiydi Ali Valiyev kurs başkanı Mahiş Hüseynova ve öğretmen arkadaşlarına Cafer Cabbarlı'nın geldiğini, Şuşa'da olduğunu, kendi gözlerimle gördüm, kantinde kalabalığın arasında olduğunu müjdeliyor. Fırsattır, böyle bir an kaçmaz, eğer tek başına gelip Şuşa'ya giderse onu pedagojik kurslarımıza davet edelim, hocaların önünde konuşsun, sorularımızı sorsun Hiç tereddüt etmeden toplantının yarın yapılmasına karar verirler ve toplantıyı organize etme görevini edebiyat öğretmeni Zülfügar Abdullayev (o zamandan bu yana Şuşa sahnesinde defalarca Cebbarlı kahramanlarını canlandıran) üstlenir Akşam Pedagoji Teknik Koleji'nin geniş salonunu süpürüp düzene koyuyorlar, kırmızı bir bez üzerine iki nüsha halinde "Saygıdeğer oyun yazarımız Cafer Cabbarlı hoş geldiniz" yazıyor, bu sloganlardan biri kulüp girdiğinde, diğeri ise kulüp girdiğinde. Yarın saat 2'de yapılması planlanan etkinlikte sahneye çıkacak olanların her biri sahneden sarkarak sabaha kadar söyleyeceklerini heyecanla tekrarlıyor. Ancak öğlen saat 12 sıralarında Govhar Ağa Camisi'nin minaresinden ezan sesi duyulunca Zülfügar Abdullayev hayal kırıklığı içinde gelerek toplantının gerçekleşmeyeceğini, acil bir mesele olduğunu, Cafer Cabbarli'nin sabah erkenden Bakü'ye dönmek zorunda kaldığını söyledi. 1931'den beri aklında olan bu oyunun müziklerini besteleyen Afrasiyab Badalbeyli, bana "1905'te" adlı oyunun Bakü'nün kültürel hayatını sarstığını söyledi. İlk kez hem Azerbaycan hem de Ermeni tiyatrolarında aynı prömiyer yapıldı. 1934 yılında oyunun tarihine ilişkin notlarında, Gürcistan ve Dağlık Karabağ'dayken tek başına yürüdüğünü söyledi. Daha sonra Ermeni oldu ve onları birbirinden ayırmak zordu. tarım aletleri, şarkılar ve danslar aynıydı. Eğer öyleyse bu halkları kanlı çatışmalara iten neydi? Konuyu incelemeye başladım ve böylece kitlelerin dikkatini başka yöne çekmek için Rus otokrasisinin sömürge politikası üzerinde çalışmaya başladım. 1905 yılında milli katliamın zeminini seçtikten sonra "1905'te" adlı oyunu yazdım Cafer, 1929'da Gürcistan ve Ermenistan'a gitti, ancak Ali Valiyev'in bu anısından, bu eseri yazma fikrinin 1929'dan beri onun olduğu anlaşılıyor O dönemde Şuşalı genç öğretmenlerin Cafer Cebbarlı ile görüşme niyeti hâlâ vardı ama her halükarda ertesi yıl bu dileklerini yerine getirdiler. Ali Valiyev Şuşa'da Cafer Cabbarlı ile tanışacak kadar şanslıydı Ertesi yılın yazında yaz kursları Karabağ'ın farklı köşelerinde çalışan genç öğretmenleri tekrar Şuşa'ya topladı, Ali de oradaydı ve Cabbarlı'nın Şuşa'yı tekrar ziyaret etmesi gerektiği sorusu yayıldı. Ama geleceğe dair sevindirici olan şey, Cafer'in bu seferki gelişinin ani olmayacağı, gelir gelmez geri dönmeyeceği gelecekten belli. Hatta bu girişim, Şuşa Pedagoji Teknik Üniversitesi'nde edebiyat dersleri veren ve eğitim açısından çevresindeki öğretmenlerin çoğundan üstün olan - Yüksek Pedagoji Enstitüsü'nden mezun olan - Atababa Musahanlı'dan geldi ve görünüşe göre bu girişim, yazarın kendisi buradayken, tıpkı Bakü'de olduğu gibi "Aydın" duruşmasını yapacaktı Anıları 40 yıl öncesine giden Ali Valiyev, gençliğine dair naif bir varsayımı kabul ederek şunu yazdı: Cuma günü öğretmen arkadaşlarımdan biri bana yarın "Aydın'ın duruşması" dedi, gider misin? Ve cevabı beklemeden gitmenin tavsiye edildiğini, ilginç olacağını ekliyor "Aydın'ın davası" sözlerini duyunca Ali'nin aklına ilk, bir ay önce tutuklanan Aydın isimli arkadaşı geldi. Aynı Aydın ve diğer 2 yoldaş, çayır komitesi başkanıyla konuşan ve kıyasıya mücadele eden bir kişiyi savundu Bunu düşünen Ali, Aydın'ın yarınki duruşmasını kendisine bildiren öğretmen arkadaşına şaşırtıcı bir şekilde sorar: "Peki, Aydın'ın davası neden Şuşa'da yapılıyor?" Öğretmen geri döner ve nasıl, neden olduğunu söyler, şimdi yaz kursları başladı, beş yüz öğretmen Şuşa'da toplandı, herkes görsün ve öğrensin Ali düşünceli bir şekilde ondan ayrılır ve mera komitesi meselesini derinlemesine araştırdıklarını ve davanın şişerek Şuşa'daki mahkeme düzeyine ulaştığını düşünür. Ali postaneye geldiğinde şaşkına döner. Çayır komitesi başkanıyla birlikte değişen bir arkadaşının da o Aydın'ın yanında durduğunu gördü. Yaklaşıp selamlıyor, bu kadar sakin olmasına şaşırıyor, mahkemeye gideceğinizi mi duyuyor? Ali'ye şaşkınlıkla sordu: "Hangi mahkeme?" "Ashi, bütün kasaba oraya gidiyor bilmiyor musun, orası Aydın'ın sarayı" Ali ani gelen haberde ısrar etti Yaşlı ve dilini geveleyen arkadaşına mutlaka mahkemeye gitmesini, birden fazla konuşacaklarını, oradaysanız dedikodu yapmazlar, gerekirse konuşacağınızı ve savunulacağınızı tavsiye ediyor." Duruşmanın yapılacağı tiyatro binasına gelirler. Oturacak yer yoktu. Hatta milis subayları ön sıradakilerin yanında bile duruyordu. Tabii asayişi sağlamak için polisleri de buraya getirdiler. Ancak zavallı Ali ve arkadaşının bu milisleri gördükten sonra gerçek bir duruşma yapılacağından şüphesi olur mu? Öğretmen arkadaşları beşinci sırada oturuyor, toplanmışlar, Ali arkadaşıyla birlikte geçip yanlarına oturuyor. Ali Valiyev kaygısını şu şekilde ifade etti: "İkimiz de omuzlarımızdan nefes alıyorduk." Biraz dururlar ve neden başlamadıklarını sorarlar? Suçlunun henüz ortaya çıkmadığını söylüyorlar. Suçlular üç kişi ama asıl suçlu Aydın, bugün onu yargılayacaklar Yanındaki arkadaşı Ali'nin ve o çayırın hikayesine ortak olanların yürekleri paramparça olur Ancak bu sırada Atababa Musahanlı sahneye çıkıyor Ali bunun bununla ne ilgisi olduğu konusunda kafası karışmış durumda Musahanlı açıklayınca kalbi yerinden fırlıyor: "Saygıdeğer yazarımız Cafer Cabbarlı'nın 'Aydın' adlı oyununun edebi yargısını açıkça duyuruyorum" Daha sonra sahneye dört kişi çıktı: Zülfügar Abdullayev Aydın, Fatma Tutayuk Gültekin. Halil İbrahim savcı oldu, Atababa Musahanlı ise mahkeme başkanı oldu Atababa Musahanlı'nın başkanlığını yaptığı bu mahkeme hayali bir mahkemeydi, bu mahkemenin müzakereleri ve kararları kimseye zarar vermemişti, tam tersine bu hayırsever mahkeme faydalı olmuştu (Fakat 1937'de 32 yaşındaki Atababa, NKVD üçlüsünün 15 dakikalık duruşmasıyla bizzat karşı karşıya gelecek, idam cezasına çarptırılacak, ancak nedense bu cezanın yerini sürgün alacak, ancak 1941'de savaş başlayınca birçok başka ceza da gelecek) (mahkumlar gibi o da kampta bizzat Sovyetler tarafından vurulacak) O gün Cafer Cabbarlı da gelip arka sıralardan birine oturdu. Herkes onun adını bildiği, eserlerini okuduğu, oyunlarını izlediği halde onu şahsen tanıyacak kadar nerede gördüler? Duruşma tamamlandı, sahneden yazar Cafer Cabbarlı'nın da aramızda olduğunu duyurdular. Herkes ayağa kalktı, Ali Valiyev unutmamıştı: "Alkış sesinden camlar titriyordu." Cafer Jabbarli sahneye çıkıyor. Ali Valiyev'in hafızasında, toplanan halkın sevgi ve saygısının ifadesi olan alkışlara engel olamadığı, Cafer'in sessizce durup izlediği ve son olarak başkanın elindeki küçük zili çaldığı o dokunaklı anlar sonsuza kadar kazındı O anlarda elbette mutlu olan Cafer Jabbarli kısaca konuşuyor ve bir edebiyat aşığı olarak üzerime ağır bir görev düştüğünü söylüyor. Bundan sonra yazacağım eserlerde (ve hemen ekliyor: "Yazabilsem" - sanki o mutlu anlara ait olmayan bu sözler Ali Valiyev'in hafızasında kalmış gibi. Belki de konuşmacı o anlara dikkat etmemiş ve Cafer'in haksız yere erken ayrılışından sonra muhtemelen bu sözlerin tesadüfi olmadığını fark etmiştir. Cafer'in akut kalp krizleri o dönemde başlamıştı...) Cafer o günlerde zaten Azerbaycan'ı fethetmiş bir insandı, görüyorsunuz, kendisine amatör yazar diyor Ancak o gün toplantının hatırı için bunu söylemedi. Yakın arkadaşım olan Şemsi Bedelbeyli, Cafer'in bazen aşırı olarak algılanabilecek alçakgönüllülüğünden bana çok bahsetti ve buna birkaç anımda daha şahit oldum: Profesyoneller arasında profesyonel olmasına rağmen inatla kendine "amatör" diyordu. Ne kadar olgunlaşırsa büyüsün, her geçen gün boyu uzasa da aşırı tevazu hep yanındaydı Orada, Şuşa'da o yıl, o gün, o saatte halkın karşısına çıktı ve kısa bir konuşma yaptı - ne kadar sürer, 2-3 dakika. Ancak eserleri gibi onun imajı da o anlarda orada oturan herkesin hafızasına sonsuza kadar kazındı. Orada toplananların çoğu gençlerdi; kaçı çocuklarına Cafer adını verdi, çocuklarına da Cafer'in kahramanlarının isimlerini verdi Ve bu bağlamda Ali Valiyev'in Karabağ dönemine ilişkin çok ilginç bir hikayesi vardı Karabağ döneminde Şuşa'da yaz kurslarında eğitimimi arttırırken tanıştığım, tüccarların yanında çalışan, yeni hükümet geldiğinde okula gidip eğitim gören Kerim adında bir arkadaşım olduğunu söylüyor. Doğduklarında onlara Cafer Cabbarlı'nın kahramanlarının isimlerini verelim, Kerim erken evlendi, bir oğlu ve bir kızı oldu, onlara Aydın ve Gültekin adını verdi Yılı belirtmese de Ali Valiyev'in hatırladığı bu hikayenin 1928 yılının ilk yarısında gerçekleşmiş olması muhtemeldir. Bu, Ali Valiyev'in Ağdam'da çalıştığı sırada meydana gelmiştir. Bakü'ye iş için gelmiş, sokakta Karim'le tanışıyor ve onu çok şefkatli biri olarak görüyor. Durumdan sonra endişeli göründüğünüzü duymuş, güvende misiniz, arkadaşınız nasıl? Karim utangaç bir gülümsemeyle şöyle diyor: "Hayır, her şey yolunda, kocam da iyi, şu anda onu takip ediyorum, doğum hastanesinde, ikizlerimiz oldu; biri kız, biri erkek, onları eve getireceğim." Ali soruyor, çocuklara ne isim koyacağınızı düşündünüz mü? Karim, erkeğin sözünün bir olduğunu söylüyor. Aydın ve Gültaki'miz var, birine Ogtay ismini vereceğim, Obiri'nin Firengiz ismini koyacağım Ali Valiyev, Kerim'den ayrıldıktan kısa bir süre sonra Baksovet'te Cafer ile tanıştığımı hatırladı. Olanları anlattım, böyle bir adam varmış, iki çocuğu varmış, şimdi ikizler doğmuş, öncekilere ve bunlara da sizin kahramanlarınızın adını vermiş Jafar, önce Merkezi İşçi Kooperatifine gidip birkaç hediye almamızı, sonra da arkadaşınızı ziyaret edip onlara biraz açıklık getirmemizi öneriyor Ali Valiyev, Cafer'in kollarımıza sığamayacağı kadar çok hediye aldığını hatırlattı: kıyafet, ayakkabı, çocuklar için oyuncaklar, ebeveynleri için kıyafetler, tatlılar, yağ, meyve. Bir araba çağırdık, hediyeleri topladık ve doğruca Kerimgil'e doğru yola çıktık Kerim, kahramanlarının adını verdiği Cafer'i sadece şahsen değil yüz olarak da tanımıyordu, Ali Valiyev daireye girip misafirin kimliğini söyleyince oldukları yerde dondular, Kerim'in kayınvalidesi yere düştü, hızla plov'u astı Hiç unutamayacakları ve daha sonra tatlı bir hikaye gibi çocuklarına anlatacakları bu heyecanlı buluşmada Kerim, sevgili misafirine ne benim, ne de Mülkücehan'ın hayatımızda daha güzel bir gün geçiremeyeceğini, kalbimizde kapımızı açacak heykeli olan bir kişinin bize asla unutulmayacak bir hak verdiğini anlatıyor. Artık o çocuklara her ismiyle hitap ettiğimizde sizi evinizdeymiş gibi hissedeceğiz Gece geç saatlere kadar otururlar, ardından Cafer onları ve ailesini yarınki "Ateş Gelin" gösterisine davet eder Üstelik birkaç yıl geçiyor. Karim'i Ağdam bölgesine gönderiyorlar ve burada Kangarlı köyündeki "İnqilab" kollektif çiftliğine başkanlık etmeye başlıyor. Tecrübeli, iş düşünen, aktif bir insandı, gelir gelmez kolhoz yetiştirdi, genel olarak köyün kültür düzeyinin yükseltilmesi alanında birçok çalışma yaptı Ali Valiyev de Ağdam'daydı, zaman zaman Kerim'le görüşmüşler, bir gün Cafer Cabbarli'yi Ağdam'a davet edip, yazarın da katılımıyla "Almaz"ını tartışıp, toplantı hazırlıkları tamamlandığında Bakü ve Cafer'e 2 gün önce telgraf çekip, yazarla Yevlah'ta buluşup önce Kangarlı'ya gelin ve ilk buluşma burada olsun diye akıllarına geldi Ayrıca "Kolhoz Sedasi" gazetesinde Cafer Cabbarlı ile yapılacak görüşme ve "Almaz" konusunda beklenen tartışma hakkında bir duyuru yayınlıyorlar. Toplantıdan sonra iki sayfalık bir yazı yayınlamayı planladılar Tüm hazırlıklar tamamlandığında Karim bölgesel iletişim sekreterine Jabbarli'ye benim telgraf göndereceğimi söylüyor Raykom sekreterini şaşırtacak şekilde Karim, dört kahramanının benim evimde büyüdüğünü ekliyor Sadece Kangarlı köyü değil, Ağdam bölgesindeki tüm aktivistler hazırlanıyordu. Sabırsızlıkla Cafer Cabbarlı'yı bekliyorlardı. Ancak o coşku dolu günlerde Ağdam'dan Cafer Cabbarlı'ya ikinci bir telgraf çekmek zorunda kaldılar: "Bir daha gelme." 1920'li yılların sonu ve 1930'lu yılların başı Azerbaycan kırsalında huzursuz bir dönemdi. Yeni yapı ile eski yapı arasındaki mücadele kıyasıya sürüyordu. Azerbaycan'da hâlâ güçlü bir kaçak hareketi vardı. Kolhoz yapısıyla ve yeni sosyalist yaşamla uzlaşmayan, kırgınlıklarını ve uzlaşmazlıklarını kanla sulayan güçlerin sayısı az değildi Bu sürecin kurbanlarından biri de Kerim Bu trajik haber Cafer Cabbarlı'yı derinden etkiliyor. Ali Valiyev, Cafer Kerim'in ailesine yüklü miktarda para gönderdiğini, daha sonra yaşadığı sürece bu ailenin üzerinde bir elinin olduğunu da minnetle hatırladı Ancak herkesten önce gönderdiği taziye telgrafının dışında, birkaç gün sonra Cafer Cabbarlı'nın, Kerim'in ailesine yazdığı, her cümlesi hıçkırıklarla karşılanan mektubu geldi: "Kerim'e atılan kurşunun sesiyle vuruldum. Bu Bey Devlet'ten." Aydın'ın darbesinden daha güçlüdür. Oktay'ın başına gelen trajedi ise trajiktir. Almaz bunu duyarsa kan ağlar, Goody bebeğini kucağına alır ve doğrudan Mulkujaha'ya doğru yola çıkar. Gelemem. Yürüyemediğim için, sürekli diyen, gülen, gözlerinde neşe, dudaklarında tebessüm olan, gelecekten umutlu, varlığına inanan Kerim olmadan nasıl girerim bir eve?! Mulkujahan ablamızın başına gelen üzüntüyü ve üzüntüyü yürekten paylaşıyorum. Hayatına kastedilen Kerim, ailesi için sevgili ve kıymetli, onu yakından tanıyanlar için ise unutulmazdır. Beni yanında hisset. Şunu bil ki ben tabuta girip yükü omuzlayanlardanım. Kerim'in kardeşi Cafer" Muhtemelen 1931 ya da 1932 tarihli Gaziye'dir bu. En azından "Kolhoz Sedasi" gazetesindeki o duyurunun izinden tarih kesin olarak belirlenebiliyor. Hatta o dönemde basında bu cinayetle ilgili bir yazının çıkmış olması da mümkündür. İlk fırsatta 1930'ların gazetelerine göz atacağım Ali Valiyev uzun bir hayat yaşadı. Yaşıtı birçok insan gibi o da basit olmayan bir hayat yaşadı. Azerbaycan'ın en ünlü insanlarından biri olmak için maaştan yükseldi. Elbette bu uzun ömürde neşeli, mutlu ve neşeli günler olduğu gibi acı ve hüzünlü günler de oldu. Ancak hayatının en acı günü Cafer Cabbarlı'yı kaybettiği gündü ve bunu hayatının en samimi itiraflarından biri olarak yazılarına aktardı 1933 yılında Ağdam'dan ayrıldığımı, Karabağ'dan sonra bir süre Nahçıvan'daki "Doğu Kapısı" gazetesinde editör olarak çalıştığımı, 1934 yılının Aralık ayının son günleri olduğunu, Bakü'ye yeni geldiğimi, beni tekrar bölgesel bir gazeteye editör olarak göndermek istediklerini, Cafer ile görüştüğümüzü ve konuşmamızın çoğunun bu atamayla ilgili olduğunu ve bu beni endişelendirdiğini hatırlattı. Jafar bu sorunu çözmemde bana yardım etmeye çalışacağına söz verdi Ancak Cafer bu sözünü yerine getiremez, takvimin iki sayfası çevrilir, yakınlarının evinde kalan Ali'ye komşulardan biri şok edici bir haber getirir: "Cafer Cabbarlı dün gece vefat etti." Ali, birkaç gün sonra yüreğindeki bu ağır kaybın acısıyla bir sonraki görevini üstlenerek yeniden ilçeye doğru yola çıktı. Ama artık yazı işleri ofisinde çalışmak için değil, parti çalışması için Şura hükümetinin kurulmasından sonra Cafer Cabbarlı, 1920'den 1934'ün son günlerine kadar 14 yıl ara verdi. Bu dönemde kendisini tarihe yazdıracak pek çok güzel esere imza attı. Ancak dönem bu şekilde gelişmeseydi, Cumhuriyet hayatı bu kadar çabuk sona ermeseydi elbette Cafer Cabbarlı'nın yaratıcılığının yönü, anlamı, üslubu bambaşka olabilirdi. Her zaman başının üzerinde bir kılıç asılıydı. Her yeni çalışmasıyla "Ben seninleyim, düşmanın değilim" diye kanıtlamak zorundaydı Ve bu kadar keskin "mümkün" sınırlar arasında, kalbinin ve düşüncelerinin doğru sözlerini söylemesi, vicdanının umutlarını yazması gerekiyordu. Bu 14 yıl boyunca Cafer Cabbarlı hep ateşle su arasında kaldı Anadilimizin meşhur sözü, beyaza, griye bakmadan açıkça konuşanı “kırmızı adam” olarak işaretler Nisan 1920'de Azerbaycan'a "Kızıllar" geldi. Bayrağının rengi kırmızı olduğundan onlara "Kızıllar" deniyordu. Ancak politikaları ve doğası gereği onlara "kızıl adam" tabirini tereddütsüz uygulamak mümkündür. "Utanmaz" anlamındaki kızıllıkları, sıradan edebiyat ve kültür alanında bile her adımda görülüyordu Sovyet döneminin, özellikle de o yılların gazetelerini açtığınızda, yazılarda tevazu, saygı, büyük küçük örtü beklentisinin sınırlarının ortadan kalktığını görürsünüz. Kim kimin hakkında ne istiyorsa onu en kaba, en cilasız terimlerle yazıyor. Yıllar geçtikçe bu kızarıklık çok yaygınlaşıyor Cafer Cabbarlı ne kadar yazılarıyla, yorulmak bilmeyen çalışmalarıyla "Ben bu örgüte mensubum, siz ne dersen onu söylerim" diye kanıtlamaya çalışsa da ona asla inanmadılar ve güvenmediler Hey sen, eski dünya, pes et Eski dünya, pes et sana karşı bir geçit töreni var Bunlar Cafer Cabbarli'nin sözleri, amacı, hayatı ve yaratıcı felsefesiydi. Aslında Cafer Cabbarli eski, eski, yıpranmış dünyaya karşı uzlaşmaz ve uzlaşmazdı. Yeni yüzyılın ritimlerini, dönemin atmosferini Azerbaycan'ın her yerinde kurmaya çalıştı. Gücünü öncelikle edebiyata, tiyatroya, sinemaya ulaştırdı, bu alandaki yenilikçi niyetini hayata geçirmeye, Azerbaycan'ı bu yönlerde yeni döneme adapte etmeye, olduğundan bir adım önde olmaya çalıştı. Bırakın başarılı olsun Cafer Cabbarlı dünya tarihimizin geçmişinin derinden farkındaydı. Fuzuli'nin büyüklüğün ne demek olduğunu biliyordu. Ancak Fuzûlî'nin bütün eşsizliğini bildiği için ona "tılsım" adını vermiştir. Öyle bir büyü ki yüzyıllar boyunca şiire gelenleri cazibesi ve altın pençeleri içinde tutmuş, takipçilerini de Fuzûlî'nin yörüngesinden ayırmamıştır. Bu engelleri aşan Mirza Fatali Akhundov'u bu yüzden alkışladı Ve Cafer Jabbarli'nin kendisi de engelleri aşmak ve yeni ufuklar açmak için gelen ender kişilerden biriydi Ancak Cafer Cabbarli bu 14 yıl boyunca Şura hükümeti döneminde yaşadı ve yarattı; eleştiriler, zulümler, çeşitli saldırılar ona sürekli eşlik etti Süleyman Rüstem hatırladı: Cafer Cabbarlı, Şura hükümetine karşı konuşan "Sevil"de Atakişi ve Babakişi'nin saldırısına uğradı Cafer neden o kahramanların diliyle Şura hükümetine karşı çıktı? Atakishi ve Babakishi eserde "Yolların engebeli, çamurlu, yoğun" olmasından şikayetçi. Edebiyat kahramanlarının bir sanat eserindeki bu sözleri, Cafer Cabbarlı'nın kişisel ve açıklayıcı konumunu, devlete karşı zehrini bu şekilde açığa çıkardığını gösteriyor Cafer hakkında bu şekilde yazmak, onu bu şekilde değerlendirmek, ona bu şekilde iftira atmak sadece bir rakibin sözü, bir eleştirmenin görüşü, bir edebiyat eleştirmeninin bakış açısı değil, açık bir düşmanlıktı. Yarasaların gözleri onu almadı, yeteneğinin ışığı kötülerin kalbini deldi, büyüklüğü onu eleştirenler tarafından küçümsendi, onun bir zenginlik olduğunu anlayınca, nefret edenler Cafer'i devirmek, çökertmek ve en azından ondan tamamen kurtulmak istediler Zorluklara katlandı ve yaşadı, sabırlıydı ve yarattı. Ateş altında, ön saflarda şarkı söylemek, ölümle burun buruna durmak gibiydi