Farklı inançlar, aynı hayat: Gürcistan'da sadece bir Azeri ailenin yaşadığı çok etnik gruptan oluşan bir köyden RAPOR

Farklı milletler, farklı gelenekler, farklı inançlar ama aynı yaşam... Gürcistan'ın Kvemo Kartli bölgesindeki Tsalka belediyesine bağlı Trialeti köyü bu yaşamın çok güzel bir örneğidir. Burada Azerbaycanlı, Ermeni, Rum ve Gürcü aileler karşılıklı saygı ve samimiyet içerisinde bir arada yaşıyorlar Ramazan arifesinde Gürcistan "Rapor" bürosunun bir çalışanı Trialeti köyünü ziyaret ederek bu bir arada yaşamanın nasıl kurulduğuna yakından tanık oldu Öncelikle Trialeti'nin Tiflis'e 100 km, Tsalka'ya 7 km uzaklıkta, Khram Nehri'nin sağ kıyısında, Chochiani platosunda, deniz seviyesinden 1500 metre yükseklikte yer aldığını belirtelim. Tetritskaro-Tsalka bölgesel yolu bu köyün içinden geçiyor Köy, 1857 yılında Güney Almanya'dan gelen Protestan mülteciler tarafından "Alexandergilf" adı altında kuruldu. Daha sonra adı "Rosenberg" ve 1941'de "Molotov" oldu. 1957 yılında köyün şimdiki adı Trialeti restore edildi 1815 yılında İmparator I. Aleksandr dini zulme maruz kalan Almanların Kafkasya'ya yerleşmesine izin verdi. Tarih boyunca köyde Almanlar, Rumlar ve diğer etnik gruplar yaşamıştır ve artık nüfusun büyük kısmını Gürcüler, Ermeniler, Pontus Rumları ve Azerbaycan kökenli bir aile oluşturmaktadır Farklı din ve milliyet köyde daha fazla yakınlık yaratıyor Köy sakini Zebur Mgeladze ile tanışıyoruz. Bizi evine davet ediyor ve Trialeti köyü hakkında detaylı bilgi vermeye çalışıyor: "Trialeti köyünde Azeriler, Ermeniler, Rumlar, Gürcü Acarlar ve Gürcü Müslümanlarla birlikte yaşıyoruz. Hıristiyanlar bize çok saygı duyuyor, biz de onlara saygıyla yaklaşıyoruz. Bugün ülkede yas olmasına rağmen (Tüm Gürcistan Katolikosu-Patriği İlia II - ed.'nin vefatıyla ilgili olarak) Hıristiyanlar bize Ramazan ibadetimiz için tebrikler gönderdiler ve biz de Her zaman onların yanındayız. Tsalka'da farklı etnik kökenlerden insanlar yaşamış. Sizi Trialeti'yle tanıştırmaya çalışacağım." Ona göre farklı din ve milliyet köyde ayrılık değil, daha çok yakınlık yaratıyor Zebur'un eşi Hatuna Gocheridze köyde öğretmendir. Okulda Gürcüler, Azeriler, Rumlar, Ermeniler ile Müslüman Gürcü-Macar öğrenci ve öğretmenler arasında çok dostane bir ilişki bulunduğunu söylüyor ve şöyle devam ediyor: "Umarım bu dostluk ve bir arada yaşama her zaman böyle devam eder." Amiran Mgeladze bu kişinin: Zebur Mgeladze'nin babası. According to him, in 2004, they moved from the Adygen region of Georgia and settled here: "When we came here, we were warmly welcomed by Azerbaijanis, Greeks and Armenians. To this day, friendly neighbors, close friendships and pleasant relations continue between us. Our main occupation is cattle breeding and to some extent agriculture. We were very happy when we met Azerbaijanis here, because we are also Muslims. In general, we live here in a reliable and mutual respect." Köyde Ramazan arifesinde aç aileler geleneksel tatlılar olan helvayı hazırlıyor ve iftar sofrasını kuruyor. Zebur'un annesi Eteri Mgeladze bu durumu şöyle anlatıyor: "Bütün Müslümanların bayramını tebrik ediyorum. Bayrama helva pişirerek başlıyoruz. Unu kızartıp, yağ ve şekerle karıştırıp hazırlıyoruz. Helvasız bayram olmaz." Tatil müziği sadece mutfakta değil, günlük yaşamda da hissediliyor. Zebur'un çocukları Lasha ve Sandro, Ajar dansıyla bayram havasını yaşıyor. Sabahları bayram namazı kılınır, köylüler birbirlerini tebrik eder, milli mutfağa özgü yemekler hazırlanır Tek Azerbaycanlı aile büyük bir topluluğun parçası Trialeti'de yaşayan tek Azerbaycanlı aile olan Piriyevler de bu birlikteliğin ayrılmaz bir parçası. Amin Piriyev, kendisini hiçbir zaman burada yabancı hissetmediğini söylüyor: "Burada doğdum, burada büyüdüm. Hiçbir zaman yabancı bir milletten olduğumu hissetmedim. Hepimiz bir aile gibi yaşadık." Ona göre köyde güven ve karşılıklı saygı o kadar güçlü ki insanlar evlerini, çiftliklerini birbirlerine güveniyorlar Piriyevlerin evindeki çay masası köy yaşamının bir başka yönünü gösteriyor. Amin'in annesi Sabina Piriyeva çayını yudumluyor ve şöyle diyor: "35 yıldır burada yaşıyoruz. Bu köyde farklı milletlerden insanlar var ama hiçbir zaman farkı hissetmiyoruz. Hepimiz bir aile gibiyiz." Bu köyde, tek Azerbaycanlı aile olan Acharya'nın günlük hayatında İslam'ın Hıristiyan bir ülkede nasıl yaşadığını net bir şekilde görmek mümkün. Din sözle değil, fiil ve davranışla ifade edilir Sabina Piriyeva'nın eşi Rasim Piriyev'e göre zamanla bu bölgeye farklı halklar yerleşmiştir: "Bildiğimiz kadarıyla daha önce Burada Almanlar yaşıyordu. Daha sonra taşındılar ve yerlerine Yunanlılar geldi. Daha sonra köy bir süre boş kaldı. Daha sonra Acarlar buraya yerleşerek köy hayatında yeni bir aşama başladı. Köydeki caminin yapımı da o döneme rastlıyor. Acarların gelişinden sonra köyde hayvancılık da gelişmiştir Bu arada cadde üzerinde cami ve kilisenin yan yana durduğunu da belirtelim. Mevcut tek kilise (Evanjelist-Lutheran kökenli) 1906'da inşa edilmiş ve 2017'de restore edilmiştir Trialeti'deki tatiller özel bir atmosferle hatırlanıyor. Köy sakini Malkhaz Mgeladze, Ramazan ayının insanları bir araya getiren en önemli etkinliklerden biri olduğunu söylüyor: "Bayram namazı sabahın erken saatlerinde kılınıyor. Bu aralar köyden ayrılanlar da geri dönüyor. Herkes birbirinin evini, yakınlarının mezarlarını ziyaret ediyor. Namazın ardından köyde ayrı bir canlanma yaşanıyor. İnsanlar birbirlerini tebrik ediyor, çocuklar bahçelerde oynuyor, büyükler ise masada sohbet ediyor Ramazan arifesinde köyde hazırlanan sofralar da paylaşım kültürünün bir örneğidir. Acar ailelerinde geleneksel yemekler hazırlanır: Eritilmiş peynirden yapılan borano, ceviz ve tavuktan yapılan sachivi, mısır unundan yapılan cadi ve çeşitli hoşaflar sofrayı süsler. Bu masaların etrafında sadece aile bireyleri değil, komşular da toplanır. Milliyeti ne olursa olsun bayram sevincini birlikte paylaşıyorlar Zebur Mgeladze bizi komşularıyla da tanıştırıyor. Aslen Rum olan George Stamatov şöyle diyor: "Anne tarafım Ermeni, babam tarafı Rum. Ben Hıristiyanım. Burada Müslümanlarla birlikte yaşıyoruz ve komşuluk ilişkilerimiz çok iyi. Bir şeye ihtiyaçları olduğunda onlar bize geliyorlar, bizim bir şeye ihtiyacımız olduğunda biz de onlara gidiyoruz. Dostça yaşıyoruz. Dilimiz Türkçeye benzediği için biz de Türkçeyi bir ölçüde inceledik. Gerisini çoğunlukla televizyonda izlediğimiz filmlerden öğrendik. Ancak günlük yaşamda çoğunlukla Gürcüce konuşuyoruz. Aynı zamanda Ermeni dilinde ve yerel lehçemizde iletişim kuruyoruz." George'un babası Valeko Stamatov'a göre soyları 19. yüzyılın başında Anadolu'dan bu bölgeye aktarılmış: "Biz Türkiye'den, Erzurum'dan, Kars'tan geldik. Ermeni ve Rum aileler de bu bölgelerden göç etti. O dönemde Rus general Paskeviç bizi bu topraklara yerleştirdi. Buralar boştu, gelip burada yaşamaya başladık." V. Stamatov'un hayat hikayesi Trialeti'nin çokuluslu ruhunu yansıtıyor. Kendisi Rum, eşi ise Ermeni. Evde iki dil konuşuyorlar: "Çocuklarımız hem Ermeniceyi hem de bizim dilimizi biliyor. Üç çocuğumuz var; her biri kendi hayatını kurdu ama hepimiz birbirimize bağlıyız." Ona göre köyde yaşayan insanlar için asıl önemli olan milliyet değil insanlıktır: "Bir şeye ihtiyacımız olursa birbirimize yardım ederiz. Bu bizim yaşam biçimimiz." Azerbaycanlılarla mahalle: "Kardeş gibi yaşadık" Valeko Stamatov, Azerbaycanlılarla ilişkilerin her zaman samimi olduğunu vurguluyor: "Biz Azerbaycanlılarla her zaman kardeş gibi yaşadık. Burada yaşayan Piriyev ailesini de iyi tanıyoruz. Dedeleri bu köyde çobanlık yapıyordu, herkesle iyi ilişkileri vardı. Köyümüzün çevresi çoğunlukla Azerbaycan köyleriydi - Asarvan, Çolag, Çölen. Aynı şeyleri yaptık, birlikte çalıştık, birlikte yaşadık." Valeko'nun Ermeni eşi Anaida Salartsotsyan da köyde yaşayan Müslüman Acarlar ve Azerilerle ilişkilerinin çok yakın olduğunu söylüyor: "Birbirimizin evine gidiyoruz, çay içiyoruz, yemek yiyoruz. Mahallemiz çok iyi." Yani Trialeti'de tanık olduklarımızdan yola çıkarak burada insanların birbirlerini sadece komşu olarak değil aile bireyleri olarak kabul ettiklerini söyleyebiliriz. Farklı dinlere mensup milletler sadece yan yana yaşamazlar, birbirlerini anlarlar, birbirlerine destek olurlar ve ortak bir yaşam kurarlar. Belki de bu köyü özel kılan da budur: Farklı da olsa aynı değerleri, insanlığı korumak! Kullanırken sitedeki materyallere başvurmak önemlidir. Web sayfalarında bilgi kullanıldığında hiperlink ile referans verilmesi zorunludur