Deathstroke mu yoksa Call of Duty'den bir video mu? ABD hükümeti İran'la savaşı nasıl bir memeye dönüştürmeye çalışıyor?
Недавно миллионы людей посмотрели видео, опубликованное Белым домом, демонстрирующее удары США по иранским целям. Ролик не просто напоминал Call of Duty: в нем сочетались кадры реальных ударов с кадрами из самой игры, включая анимацию «серий убийств», призванную поощрять результативность и имитирова

Недавно миллионы людей посмотрели видео, опубликованное Белым домом, демонстрирующее удары США по иранским целям. Ролик не просто напоминал Call of Duty: в нем сочетались кадры реальных ударов с кадрами из самой игры, включая анимацию «серий убийств», призванную поощрять результативность и имитировать достижения. Об этом пишет Дэниел Балдино, старший преподаватель политологии и международных отношений, Университет Нотр-Дам, Австралия Правительства все чаще используют визуальный язык видеоигр и интернет-мемов для освещения войны. При этом они не просто принижают значение насилия – они затрудняют сопереживание жертвам, притупляя нашу реакцию на страдания Это тактика, которая формирует наше восприятие насилия и незаметно определяет, чьи смерти вообще регистрируются как смерти Министр обороны США Пит Хегсет публично приветствовал удары и более масштабную военную кампанию под названием «Операция Эпическая Ярость», тем самым сократив дистанцию между военным представителем и энтузиастом боевых действий Видео из Белого дома — не единичный случай. В социальных сетях распространяются видеоролики с военными кадрами, которые используются в качестве игровых клипов или мемов: удары беспилотников с прицельной графикой, взрывы под захватывающую музыку. На одном из видеороликов Министерства внутренней безопасности, посвященном рейдам иммиграционной и таможенной службы, использовалась музыка из саундтрека к игре Pokémon Но те же самые факторы, которые делают контент вирусным, также искажают реальность, скрывающуюся за кадром. Важный контекст часто исчезает. Кто стал целью? Пострадали ли мирные жители? Был ли удар законным ? На эти вопросы редко даются ответы в 20-секундном ролике Визуальный язык войны никогда не бывает безобидным. Он содержит инструкции о том, какие чувства следует испытывать. Огромная проблема возникает, когда правительства намеренно используют визуальный язык игр для демонстрации реальных военных операций. Однако этот язык не несёт в себе последствий Мем-культура усугубляет ситуацию. Ирония и юмор по своей сути противостоят горю. Их основная функция — создание дистанции. Когда насилие распространяется как шутка или нарезка лучших моментов, эмоциональная реальность происходящего становится труднодоступной Война по-прежнему существует, но её последствия уже не ощущаются так, как раньше Так называемый « эффект CNN », связанный с телевизионным освещением конфликтов от Вьетнама до Сомали, основывался на принципе близости. Кадры страданий переносили далекие войны в гостиные и оказывали моральное давление на правительства Хотя это было несовершенно и избирательно, основная логика заключалась в том, что «видение» порождало «чувство», а чувство порождало ответственность. Камера задерживалась. Корреспондент называл имена погибших. Зрителям давали время осмыслить увиденное Эта модель начала рушиться еще до появления социальных сетей. Война в Персидском заливе 1991 года ввела новую эстетику: высокоточные удары, снятые сверху, при которых цели отображались в виде абстрактных геометрических фигур на экранах с зеленоватым оттенком Человеческое тело исчезло из кадра, уступив место соблазнительному обещанию технологической точности: «умная» бомба или «точечный» удар. Американский критик Сьюзен Сонтаг отметила, что такой исход приучил зрителей видеть в фильме военные технологии, а не военные последствия Философ Джудит Батлер писала о « способности оплакивать » как о состоянии, благодаря которому некоторые жизни становятся достойными скорби. Не все смерти оплакиваются одинаково. Некоторые тела, под влиянием культуры и политики, оказываются вне рамок моральных соображений Визуальная грамматика, используемая Белым домом, представляет людей как игровые аватары. А игровые аватары, по определению, не являются объектом для жалости. Они — мишени, убийства, которые следует праздновать 28 февраля в результате авиаудара США по начальной школе Шаджаре-Тайебе в Минабе погибло более 160 девочек, большинство из которых были младше 12 лет. Эти события вообще не фигурировали в материалах Белого дома Под давлением президент Трамп предположил, что Иран мог сам нанести удар по школе с помощью ракеты «Томагавк», а затем заявил: «Я просто недостаточно об этом знаю. Что бы ни показал доклад, я готов с этим смириться» Тем временем Хегсет уже распустил миссию Пентагона по защите гражданского населения и уволил военных юристов, ответственных за соблюдение международного права в ходе операций, назвав их «препятствиями» Демократический контроль за войной зависит не только от информации, но и от морального отклика: способности чувствовать, что происходящее имеет значение Мемы будут продолжать распространяться. Правительства будут продолжать конкурировать за внимание в переполненном цифровом пространстве Но отправной точкой является понимание того, что на самом деле поставлено на карту. Проблема не просто в том, что вирусным роликам не хватает контекста (хотя он и есть). Проблема в том, что используемая в них визуальная грамматика активно препятствует эмоциональным реакциям, которые необходимы для серьезной публичной дискуссии Уэс Дж. Брайант, бывший специалист по целеуказанию в подразделениях специального назначения США (работавший над предотвращением вреда для гражданского населения), выразился прямо : Мы отступаем от правил и норм, которые пытались установить как глобальное сообщество, по крайней мере, со времен Второй мировой войны. Никакой ответственности нет Зрители тоже могут научиться делать паузу. Не просто чтобы спросить, что произошло, а чтобы понять, какие чувства им мешает испытывать формат происходящего и по отношению к кому. Этот вопрос, если к нему отнестись серьезно, — начало ответственности Война воспринимается не как набор ярких моментов. Она воспринимается как потеря, неопределенность, горе и необратимое разрушение. Восстановление этого понимания — это не проблема медиаграмотности, а моральная проблема